Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов Страница 200

class="a">[953] правой веры. Если найду, что изъявляет он свое согласие и письменно, то останусь с ним в общении. А если замечу, что уклоняется от сего, то прекращу с ним всякую связь». Поскольку речь сию одобрили епископ Мелетий и брат сопресвитер Диодор (ибо и он находился при этом), то и достопочтеннейший брат Феодот согласился там и, пригласив прийти в Никополь, чтобы и церковь его посетить, и, отправляясь в Саталы, самого его взять спутником, оставил меня в Гитасах. Когда же пришел я в Никополь, тогда забыл и что слышал от меня, и на что согласился со мною, отпустил же меня от себя с теми оскорблениями и бесчестиями, какие незадолго пред сим описал я тебе.

4. Поэтому, о достопочтеннейшая глава, как было можно сделать мне что-нибудь из предписанного и дать Армении епископов – при таком расположении ко мне сообщника в порученном деле, от которого ожидал, что с его помощью найду людей способных; потому что в епархии его есть мужи благоговейные, разумные, знающие язык и имеющие сведения и о прочих свойствах сего народа, известные мне и по именам; но с намерением умолчу о них, чтобы не послужило сие препятствием воспользоваться ими Армении по крайней мере в другое время?

И теперь, при таком состоянии дела [954] дошедши до Сатал, по благодати Божией, устроил я, кажется, все прочее, примирил армянских епископов и переговорил с ними, о чем следовало, чтобы отложили обычное свое безразличие [955] и возымели искреннее усердие о церквах Господних; а касательно того, что и в Армении с таким равнодушием нарушаются законы, дал я им начертания правил (τύπους), как надобно им прилагать свое попечение. От церкви же в Саталах получил я и постановления [956] с прошением, чтобы дал я им епископа. Была у меня забота и о том, чтобы расследовать справедливость хулы, распространенной о брате нашем Кирилле, епископе Армении; и по благодати Божией нашел я, что она выдвинута ложно, по клевете его ненавистников, в чем они открыто признались мне. Кажется, что довольно благосклонным к нему сделал я и жителей сатальских, и они не избегают уже общения с ним. Если же все это маловажно и не имеет никакой цены, то я не мог сделать ничего большего по причине взаимного, по диавольскому ухищрению, у меня с ними несогласия. О сем надлежало бы мне молчать, чтобы не показаться разглашающим, что самому мне служит в укоризну. Но поелику иначе невозможно и оправдаться пред твоим высокородием, то приведен я в необходимость донести всю истину как было.

100. К Евсевию, епископу Самосатскому (96)

Благодарит за письмо, полученное им от Евсевия близ Армении; изъявляет давнее свое желание быть в Самосатах, несмотря на болезнь свою и множество дел; приглашает Евсевия к себе на праздник св. Евпсихия (7 дня [месяца] сентября) для общего рассуждения о делах, особенно же о том, что терпит св. Василий от простодушия св. Григория Нисского. (Писано из Армении в июле или августе 372 г.)

На письмо любви твоей к стране, соседственной с Арменией, смотрел я так же, как смотрели бы мореходы на разведенный на берегу огонь, видимый на море издали, особенно когда море свирепеет еще от ветров. Ибо письмо твоей степенности и само по себе заключало в себе много утешительного, а тем более увеличивали его приятность тогдашние обстоятельства, о которых, каковы бы ни были и сколько бы меня ни огорчили, ничего не скажу сам, однажды навсегда решившись забывать все неприятное; расскажет же твоему благочестию мой содиакон.

А тело у меня совершенно отказалось служить; даже и малейшего движения не могу переносить без боли. Впрочем, молюсь, чтобы по крайней мере теперь, при помощи молитв твоих, можно мне было выполнить давнее желание, хотя бы поездка сия ввела меня в великое затруднение, потому что дела по моей церкви столько времени оставались в пренебрежении. Но если соблаговолит Бог, так что, пока еще на земле, увижу твое благочестие в церкви своей, то возымею подлинно благие надежды и о будущем, как не вовсе лишенный даров Божиих. Если возможно сие, то прошу исполнить сие во время Собора, который ежегодно бывает у нас в приближающуюся уже память блаженного мученика Евпсихия,[957] в седьмой день месяца сентября. Ибо у меня есть дела, достойные внимания, требующие твоего содействия и касающиеся как поставления епископов, так рассуждения и совещания о том, что замышляет против меня простодушие (χρηστότης) Григория Нисского,[958] который созывает Собор в Анкиру и ничего не опускает, чтобы действовать вопреки мне.

101. Утешительное (97)

Возвращаясь из Армении, по случаю чьей-то смерти утешает кого-то, особенно огорченного сей смертью. (Писано в 372 г.)

Кто посылает первое письмо, тому справедливо желать, чтобы содержание письма было радостное. Это согласовалось бы и с моим расположением, потому что всем, решившимся жить благочестно, во все продолжение жизни желаю благоуспешности в добром. Но поелику распоряжающий жизнью нашей Господь, по неизреченной Своей премудрости, без сомнения, к душевной нашей пользе определил совершиться тому, что жизнь твою сделало горестной, а меня, который соединен с тобою любовью по Богу и о случившемся с тобою узнал от братий наших, привело в сострадание, – то показалось мне необходимым по возможности предложить тебе утешение. Поэтому если бы можно было дойти до места, где случается проживать твоему благородию, то прежде всего сделал бы я это. Поскольку же и телесная немощь, и множество лежащих на мне дел обратили в великий вред для наших церквей даже и то путешествие, которое уже мною совершается, то за лучшее признал я посетить твою степенность письмом, напоминая тебе, что самые скорби, по воле посещающего нас ими Господа, приключаются рабам Божиим не напрасно, но для изведания на опыте истинной любви к сотворившему нас Богу. Ибо как борцов подъятые ими во время подвига труды ведут к венцам, так и христиан испытание в искушениях ведет к совершенству, если Господни о нас распоряжения принимаем с надлежащим терпением и со всяким благодарением.

Все управляется благостью Владыки. Что ни случается с нами, мы не должны принимать сего за огорчительное, хотя бы в настоящем и чувствительно трогало оно нашу немощь. Хотя не знаем законов, по которым все, что ни бывает с нами, посылается нам от Владыки во благо, однако же должны мы быть уверены в том, что случившееся с нами, без