Глазарий языка. Энциклопедия русского языка, меняющая представление о справочной литературе - Сергей Игоревич Монахов Страница 84

Тут можно читать бесплатно Глазарий языка. Энциклопедия русского языка, меняющая представление о справочной литературе - Сергей Игоревич Монахов. Жанр: Справочная литература / Справочники. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте 500book.net или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Глазарий языка. Энциклопедия русского языка, меняющая представление о справочной литературе - Сергей Игоревич Монахов
  • Категория: Справочная литература / Справочники
  • Автор: Сергей Игоревич Монахов
  • Страниц: 93
  • Добавлено: 2026-05-09 15:03:33
  • Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала


Глазарий языка. Энциклопедия русского языка, меняющая представление о справочной литературе - Сергей Игоревич Монахов краткое содержание

Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Глазарий языка. Энциклопедия русского языка, меняющая представление о справочной литературе - Сергей Игоревич Монахов» бесплатно полную версию:

Есть много замечательных книг о русском языке, выстроенных традиционно – в виде связного изложения, последовательно раскрывающего те или иные темы. В данном случае авторы предлагают калейдоскоп небольших текстов, сменяющих друг друга без очевидной тематической связи. Эти тексты, однако, объединены идеей своеобразного филологического календаря, где на каждый день года приходится заметка на определенную филологическую тему. Каждый новый день – это новый текст, новый взгляд на язык, новые вопросы о нем, сатирическая зарисовка, аналитическое эссе и др. Темы предлагаемых очерков и заметок разнообразны: история и этимология слов и выражений, вопросы нормы литературного языка и ее нарушения, борьба старого и нового в языке, значение и употребление русских диалектных слов, трудные случаи грамматики и орфографии, речь современного общества, особенности языка русских писателей и русского литературного развития, жизнь и деятельность ученых и т. д.

Глазарий языка. Энциклопедия русского языка, меняющая представление о справочной литературе - Сергей Игоревич Монахов читать онлайн бесплатно

Глазарий языка. Энциклопедия русского языка, меняющая представление о справочной литературе - Сергей Игоревич Монахов - читать книгу онлайн бесплатно, автор Сергей Игоревич Монахов

к сюжету с Бродским: это «охабень» – «старинная русская верхняя мужская и женская одежда, с разрезами для рук, рукава которой завязывались на спине» и «захаб» – «фортификационное сооружение в средневековых крепостях, защищавшее ворота».

Отношения семантической производности между этими словами очевидны: захаб представлял собой, как правило, длинный и узкий коридор, пристраиваемый к крепостной стене и соединявший внешние ворота с внутренними. Захабы имели как минимум один поворот – для замедления наступающего неприятеля – и являлись по своей сути смертельной ловушкой: прорвавшись сквозь внешние ворота, атакующие, неожиданно для себя, оказывались в замкнутом пространстве под перекрестным огнем защитников крепости.

По своей конструкции захабы были очень похожи на сгибы локтей или коленей, что, возможно, и заставило Бродского прийти к его грустному выводу. Что ж, на всякого похабного мужчину найдется захабная женщина.

День 7

Три взгляда на предмет Точка зрения № 1

Человек потерял запятую, стал бояться сложных предложений. Искал фразу попроще. За несложными фразами пришли несложные мысли. Потом он потерял знак восклицательный и начал говорить тихо, с одной интонацией. Его уже ничто не радовало и не возмущало, он ко всему относился без эмоций. Затем он потерял знак вопросительный и перестал задавать всякие вопросы. Никакие события не вызывали его любопытства, где бы они ни происходили – в космосе, на Земле или даже в собственной квартире. Еще через пару лет он потерял двоеточие и перестал объяснять людям свои поступки. К концу жизни у него остались только кавычки. Он не высказывал ни одной собственной идеи, он все время кого-нибудь цитировал – так он совсем разучился мыслить и дошел до точки. Берегите знаки препинания!

(А.М. Каневский)

Точка зрения № 2

Человек потерял запятую и перестал загромождать свой текст неудобоваримыми конструкциями. Искал фразу попроще, попонятнее. За ясными фразами пришли ясные суждения. Потом он потерял знак восклицательный и начал говорить тихо, спокойно, прекратил орать по всякому поводу. Ему уже не казалось, что стоит делать трагедию из пустяков и выглядеть в глазах людей эмоциональнее, чем он есть на самом деле. Затем он потерял знак вопросительный и перестал задавать бессмысленные вопросы, участвовать в идиотских дискуссиях. О том, что будоражило его любопытство, он научился узнавать сам, не докучая другим. Еще через пару лет он потерял двоеточие и избавился от привычки делать широкие обобщения, все разъяснять и растолковывать. К концу жизни у него остались только кавычки. Он понял, во-первых, что, прежде чем рассуждать, нужно многому научиться, а во-вторых, что позорно выдавать чужие мысли за свои, – так он стал думать самостоятельно и дошел до точки принятия собственных решений. Берегите свой разум и совесть, а знаки препинания – это просто знаки.

Точка зрения № 3

Человек потерял запятую, но в жизни его особо ничего не поменялось. Вот когда он потерял почку, тогда ему пришлось задуматься о сбалансированном питании, но даже и это не стало большой проблемой. Когда он потерял знак восклицательный, то практически не заметил этого: почти в тот же момент он лишился одного легкого и вынужден был резко сократить физические нагрузки. Затем он потерял знак вопросительный – и забил на него; гораздо больше неудобств ему причиняло исчезновение желудка, в результате которого он должен был питаться внутривенно. Еще через пару лет он потерял двоеточие и щитовидную железу. Если на потерю двоеточия человеку было плевать, то вот без щитовидной железы он был обречен на пожизненную заместительную терапию гормонами. К концу жизни у него осталась только маленькая часть печени – и он насмерть отравился продуктами собственной жизнедеятельности. К дьяволу знаки препинания! Берегите внутренние органы!

48 неделя

День 1

Перевод какого известного русского четверостишия на уйгурский язык представлен ниже?

Мэн куллукта азап чэккэн яш буркут

Олтиримэн зэй зинданда наумут,

Мунлук достум деризэмнин тувидэ,

Канат кекип, локму чокуш кэстидэ.

Ответ:

Уйгуры проживают в основном на крайнем северо-западе Китая, где их численность превышает десять миллионов человек. В меньшем числе уйгуры представлены в среднеазиатских республиках: Казахстане, Киргизии, Узбекистане. Согласно Всероссийской переписи 2010 года, в России проживает около 3,5 тысячи уйгуров, а владеющих уйгурским языком – чуть больше тысячи.

Уйгурский язык принадлежит тюркской языковой семье, поэтому для знающих какой-нибудь тюркский язык ответ на вопрос не представляет трудности. Большинство тюркских языков очень похожи, и здесь найдется много понятных для тюркоязычных читателей слов.

Для не владеющих тюркскими языками задача намного сложнее. Но едва заметную тропинку к правильному ответу найти все же можно. В первую очередь привлекает внимание слово «зинданда», где вычленяется знакомое многим слово «зиндан». В толковых словарях русского языка оно не фиксируется, хотя в «Русском орфографическом словаре» Российской академии наук есть. Это слово означает «подземную тюрьму-темницу на Востоке», и его употребление резко активизировалось в русском языке в конце 1990-х – начале 2000-х годов в связи с военными действиями в Чечне. Но как экзотизм оно изредка встречалось и раньше, ср.: «– Не думаешь ли ты, что я возьму к себе в мастерскую каторжника, побывавшего в зиндане?» (В. Ян. Чингисхан. 1939).

Второе слово, которое может навести на правильную мысль, – это «буркут». Русское «беркут», затем перешедшее и в польский язык, – тюркское заимствование слова со значением «беркут, орел». Ну а последнее допущение носит мистический характер: оно основано на вере в то, что Пушкин – это наше все и кто это может быть как не Пушкин. Итак, Пушкин, темница, орел – и верный ответ: это перевод четверостишия «Сижу за решеткой в темнице сырой. Вскормленный в неволе орел молодой…»

Отдельно отметим, что перевод, выполненный уйгурским поэтом К. Хасановым, не является эквиметрическим: пушкинский четырехстопный амфибрахий заменен на силлабический 11-сложник – уйгурская поэзия не знает тонического стихосложения.

День 2

Эволюция Бориса Пастернака в названиях

Ранний период: 1910–1912 годы

«Сумерки… словно оруженосцы роз…»

«Опять весна в висках стучится…»

«Гримасничающий закат…»

«Рванувшейся земли педаль…»

«Безумный, жадный от бессонниц…»

«Я в мысль глухую о себе…»

«Пусть над тобою, друг…»

«Пощады! Горестным курьезом…»

«Так страшно плыть с его душой…»

«На волю, на волю, на волю?..»

«Грозя измереньем четвертым…»

«И мимо непробудного трюмо…»

«Сегодня пригород прискорбий…»

«Быть полем для себя; сперва как озимь…»

«Немотно! Насильственно заперт…»

«Я в тоске об утерянном зле…»

«Плоскою грудью подростка…»

«Быть может над городом нынче…»

«И если бы любовь взяла…»

«За ними пять слепых застав…»

«Пространства туч – декабрьская руда…»

«Пускай рассвет

Перейти на страницу:
Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Комментарии / Отзывы
    Ничего не найдено.