Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов Страница 253

220. К клиру в Верии (212)

Свидетельствует им, что возбудили в нем великую к себе любовь и письмом своим, и тем, что пересказал о них пресвитер Акакий; желает им скорого прекращения гонений и постоянства в терпении. (Писано в 375 г.)

Господь тем, которые не могут иметь личного свидания, дал великое утешение в собеседовании чрез письма, из которых можно узнавать не телесные черты, но расположение самой души. Посему и теперь, получив письмо от вашего благоговения, вместе и узнал я вас, и ощутил в сердце своем любовь к вам, не имея нужды, чтобы знакомство наше утверждалось продолжительностью времени, потому что самая мысль, заключенная в письме, воспламенила меня любовью в красоте души вашей. А при таковом качестве написанного вами, еще яснее показало мне вас благорасположение употребленных в посредство братий. Ибо возлюбленнейший и благоговейнейший сопресвитер наш Акакий,[1500] пересказывая более, нежели что написано, и представляя взору ежедневные ваши подвиги и усиленную вашу настойчивость в деле благочестия, внушил мне столько удивления и возбудил такое желание насладиться вашими добротами, что молю Господа дать мне со временем случай изведать вас собственным своим опытом. Он известил меня не только о том, как точны во всем вы, которым вверено служение алтаря, но и о согласии всего народа, о благородстве нравов и об искреннем расположении к Богу начальствующих в городе и имеющих участие в управлении оным. Почему ублажил я церковь, наполненную такими людьми, и еще более молю теперь Бога даровать вам духовную тишину (τὴν πνευματικὴν γαλήνην), чтобы насладились вы во время покоя тем, что показали ныне по время борения. Ибо неприятное, по испытании оного, доставляет, обыкновенно некоторое удовольствие воспоминающим. Что же касается до настоящего, умоляю вас не предаваться злу и не приходить в отчаяние от непрерывности притеснений. Ибо близки венцы, близка помощь Господня. Не изливайте на землю добытого вами с таким усилием, не обращайте в ничто труда, прославленного в целой вселенной. Дела человеческие не надолго остаются в одном положении. Всяка плоть сено, и всяка слава человеча яко цвет травный: исше трава, и цвет отпаде[1501]: глагол же Господень пребывает во веки (Ис. 40:6-8).

Держась пребывающей (διαμενούσης) заповеди, пренебрежем преходящую видимость. Пример ваш ободрил многие церкви. Сами того не примечая, приобрели вы себе великую награду тем, что вызвали на подобную ревность менее искусных. Мздовоздаятель богат и силен даровать вам награды, достойные подвигов.

221. К жителям Верии (213)

Свидетельствует, что любовь, какую имел к ним по слухам о них, еще более усилили они присланным к нему письмом; хвалит постоянство их в вере и желает им сохранить терпение до конца. (Писано в 375 г.)

И прежде сего знал я вас, возлюбленные, потому что прославляется ваше благоговение: известно, какой венец приобрели вы за исповедание Христово. И может быть, иной из вас спросит: кто разгласил о сем в такой дали?[1502] Сам Господь, Который благочествующих пред Ним, поставляя подобно светильнику на свещнике (ср. Мф. 5:15), делает видимыми [1503] в целой вселенной. Не награда ли за победу обыкновенно провозвещает доблестных борцов и не замысловатость ли дела – художников? Но если память о сих и подобных сим делах остается незабвенною,[1504] то благочествующих по Христе, о которых Сам Господь говорит: прославляющия Мя прославлю (1 Цар. 2:30), не соделает ли Он для всех известными и видимыми, с солнечными лучами распространяя лучезарность молниеносной их светлости?

Еще большую поселили вы во мне любовь к вам, почтив меня письмом, и таким письмом, в котором, сверх предшествовавших подвигов за благочестие, обильно обнаружили богатое и бодрое постоянство в истинной вере. О чем радуюсь вместе с вами и молюсь, чтобы Бог всяческих, во власти Которого и подвиг, и место подвига, и венцы, влиял [1505] в вас усердие, даровал вам душевную силу и довел дело ваше до совершенного Им прославления.

222. К халкидянам (214)

Благодаря их за письмо, которым они утешили и ободрили св. Василия в бедствиях, угрожающих и Каппадокийской церкви, хвалит их твердость против еретиков, единодушие клира и народа и желает им постоянства в сих добрых делах. (Писано в 375 г.)

Письмо вашего благоговения, явившееся ко мне во время скорби, было для меня тем же, чем нередко бывает вода, влитая в уста ратоборному коню, который в знойный полдень среди ристалища сильным дыханием втягивает в себя пыль. Отдохнул я от непрерывных искушений, и вместе укреплен я в силах вашими словами и при воспоминаниях о ваших борениях стал мужественнее, чтобы неослабно перенести предстоящий мне подвиг. Пожар, опустошивший большую часть Востока, подвигается уже и к нашим пределам и, попалив все в окрестности, усиливается коснуться церквей Каппадокийских, у которых доселе вынуждал слезы только дым, достигавший из соседних стран.[1506] Итак, поспешает он уже коснуться и нас; но да отвратит его Господь Духом уст Своих (2 Фес. 2:8) и да пресечет [1507] пламень сего зловредного огня. Ибо кто так боязлив, малодушен или не приобучен к подвижническим трудам,[1508] чтобы ваши [1509] воззвания не укрепили его на подвиг и не пожелал он, чтоб вместе с вами и его провозгласили достойным венца? Вы первые вступили на поприще благочестия, отразили многие покушения еретических злоухищрений, перенесли сильный зной искушений, – говорю сие вам, вожди Церкви, которым вверено служение алтарю, и каждому из народа, и вам, облеченные властью. Ибо это всего более и достойно в вас удивления и всякого одобрения, что вси едино есте о Господе (ср. Ин. 17:21) и одни предводительствуете к добру, а другие единодушно последуете. Потому и не доступны вы нападению противников, что ни один из членов ваших не доставляет противоборствующим случая к победе.

По этой причине день и ночь молю Царя веков, да сохранит народ в целости веры, да сохранит Себе и клир, как неповрежденную главу, которая, находясь на верху всего тела, свою попечительность простирает на все под нею находящиеся члены. Ибо когда глаза исполняют свое дело, тогда и в действиях рук видна ловкость, движения ног непреткновенны и ни одна часть тела не остается без должного о ней попечения. Поэтому