Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов Страница 195

2. А наши бедствия известны, хотя бы мы и не говорили о них, потому что ими оглашена уже целая вселенная. Пренебрегаются учения отцов, уничижаются апостольские предания; в церквах получают силу изобретения нововводителей; люди только хитрословят, а не богословствуют (τεχνολογοῦσι, οὐ θεολογοῦσιν); мирская мудрость берет первенство, отринув похвалу Креста (ср. 1 Кор. 2024); пастыри изгоняются, а на место их вводятся волцы тяжцы, расточающие стадо Христово (Деян. 20:29); молитвенные дома стоят пусты без присутствующих, а пустыни заполнены сетующими; сетуют старцы, сравнивая древнее с настоящим, а еще более достойны сожаления юноши, не знающие, чего они лишены.

Сего достаточно, чтобы подвигнуть к состраданию тех, которые обучены любви Христовой; но описание, сравниваемое с самой действительностью дел, во многом не достигает до полного их изображения. Итак, ежели есть какое утешение любви, ежели есть какое общение Духа, ежели есть какое сердоболие жалости, – то подвигнитесь на помощь нашу, восприимите ревность по благочестию и избавьте нас от этой бури. И нами да изрекается с дерзновением это благое провозвестие [903] (τὸ ἀγαθὸν ἐκεῖνο κήρυγμα) отцов, низлагающее злоименную ересь Ариеву, назидающее же церкви здравым учением, по которому Сын исповедуется единосущным Отцу и Святой Дух равночестно соисчисляемым и споклоняемым (ὁμοτίμως συναριθμεῖταί τε καὶ συλλατρεύεται), чтобы какие вам дал Господь и дерзновение защищать истину, и похваление исповеданием Божественной и спасительной Троицы, те же и нам дарованы были вашими молитвами и вашим содействием. А подробности перескажет вашей любви сам упомянутый выше содиакон. Мы согласились на все, что сделано вашей досточестностью, на основании правил, одобрив вашу апостольскую ревность по Православию.

91. К Валериану, епископу Иллирийскому [904] (87)

Отвечая на письмо, полученное с Савином, чрез него же просит молиться о Церкви, бедствующей на Востоке от ариан, и изъявляет надежду свою, что западные послужат к обновлению здравой веры на Востоке, чтобы тем вознаградить за блага, с Востока ими полученные. (Писано в 372 г.)

Благодарение Господу, Который дает нам в твоей чистоте видеть плод древней любви [905] (ἀρχαίας ἀγάπης καρπὸν)! Столько удаленный от нас телом, ты привел себя в соприкосновение с нами посредством письма и, объяв нас духовной и святой своей любовью, произвел в душах наших какую-то невыразимую к тебе привязанность. Ибо на самом деле узнали мы силу притчи, что якоже души жаждущей вода студеная, тако весть благая издалеча (ср. Притч. 25:25).

Сильный у нас глад любви, досточестнейший брат. А причина сему очевидна: потому что за умножение беззакония изсякла любы многих (ср. Мф. 24:12). Потому и письмо показалось нам стоящим великой цены, и воздаем тебе за него с тем же благоговейнейшим содиаконом и братом нашим Савином, чрез которого уведомляем тебя и о себе и просим бодрствовать в молитвах за нас, да подаст Святой Бог и здешним делам со временем тишину и безмолвие, и да запретит сему ветру и морю (см. Мф. 8:26), чтобы избавиться нам от этого волнения и смятения, в каком находимся теперь, непрестанно ожидая совершенного потопления.

Но и это великий дар нам от Господа в настоящем положении, когда слышим, что вы пребываете между собою в точном согласии и единении и что у вас беспрепятственно возвещается проповедь благочестия. Ибо если только не заключено уже время мира сего и остаются еще дни жития человеческого, то необходимо, чтобы некогда вами обновлена была вера на Востоке и чтобы в нужное время вознаградили вы Восток за те блага, какие получали от него. Ибо здесь здравая часть христиан, защищающих благочестие отцов, весьма изнемогла; диавол коварством своим [906] (ἐν τῇ ἑαυτοῦ μεθοδείᾳ) привел ее в потрясение, многократно и разнообразно нападая на нее со своими кознями. Но вашими молитвами, любящие Господа, да угасится лукавая и вводящая людей в обман ересь Ариева зловерия, да воссияет же доброе учение отцов наших, собравшихся в Никее, чтобы Блаженной Троице воздалось славословие, согласное со спасительным Крещением.

92. К италийским и галльским епископам (88)

От имени восточных епископов, которые не только находят утешение в рассказе о своих бедствиях, но и питают надежду, что западные, узнав от Савина о делах на Востоке, придут к ним на помощь, изображает бедствия Восточных церквей и просит епископов поспешить своим вспомоществованием делу Церкви. (Писано в 372 г.)

1. Боголюбивейшим и преподобнейшим братиям, сослужителям в Италии и Галии, единодушным епископам, Мелетий, Евсевий, Василий, Васс, Григорий, Пелагий, Павел, Анфим, Феодот, Виф, Авраамий, Иовин, Зинон, Феодорит, Маркиан, Варах, Авраамий, Ливаний, Фалассий, Иосиф, Воиф, Иатрий, Феодот, Евстафий, Варсума, Иоанн, Хосрой, Иосакес, Нарсес, Марис, Григорий, Дафн желают радоваться о Господе.[907]

Душам болезнующим приносит некоторое облегчение даже вздох, часто исторгающийся из сердечной глубины, а иногда и пролитая слеза расточала большую часть скорби. А нам высказать страдания свои пред вашей любовью доставляет более утешения, чем воздыхания и слезы, даже лелеет нас некоторая добрая надежда, что если объявим вам свои огорчения, то, может быть, возбудим вас оказать нам помощь, которой давно ожидали от вас Восточным церквам, но еще не получили – конечно, потому, что Бог, премудро распоряжаясь нашими делами по незримым судам Своей правды, устроил так, чтобы мы долее боролись с сими искушениями. Ибо вам, досточестнейшие братия, небезызвестны дела наши, о которых слух дошел и до крайних пределов вселенной, и вы не лишены сострадательности к единодушным с вами братиям, будучи учениками апостола, который учит, что любовь к ближнему есть исполнение закона (Рим. 13:10). Но, как сказал я, стремление ваше удерживал праведный суд Божий, продолжающий время исполнения скорби, наложенной на нас за грехи наши. Но теперь, по крайней мере, просим вас возбудиться ревностью по истине и состраданием к нам, когда и все то, что доселе избегало вашего слуха, узнали вы от благоговейнейшего брата нашего, содиакона Савина, который может сам от себя пересказать вам, что и не входит в письмо. Чрез него просим вас облечься во утробы щедрот (Кол. 3:12), отложить всякое промедление, принять же на себя труд любви и не брать в расчет ни дальности пути, ни домашних недосугов, ни других человеческих препятствий.

2. Не одна церковь в опасности, даже не две или три церкви подвергаются жестокой этой буре: почти от пределов Иллирика до Фиваиды свирепствует зловредная ересь, лукавые семена которой, брошенные сперва злоименным Арием, глубоко же укорененные многими, которые после Ария прилежно возделывали нечестие, произрастили теперь тлетворные