Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов Страница 167

А церкви почти в таком же положении, как и мое тело; не видно никакой доброй надежды; дела непрестанно клонятся к худшему. Между тем Неокесария и Анкира имеют, кажется, преемников на место почивших [674] и доселе спокойны. Да и мне [675] злоумышляющие до сего времени не успели сделать ничего такого, что удовлетворяло бы их гневу и злобе; и причину этого явно приписываю твоим молитвам о церквах. Посему не преставай молиться о церквах и усердно просить Бога. Удостоившихся прислуживать твоей святости премного приветствую.

31. К нему же (31)

Продолжающимся в Кесарии голодом извиняется в том, что не мог сопутствовать больному своему родственнику Ипатию, который не получил облегчения от имевших дар исцеления; просит также Евсевия, чтобы врачевание его поручил благоговейным братиям, или к себе их вызвав, или отослав к ним больного с письмом. (Писано в 369 г.)[676]

У нас не миновал еще голод; потому необходимо мне оставаться в городе или для снабжения нуждающихся,[677] или из сострадания к бедствующим. Поэтому и теперь не мог я выступить в путь вместе с достопочтеннейшим братом Ипатием,[678] которого могу называть братом не только в похвалу, но и по естественному между нами родству, потому что мы одной крови.

Сколько он страдает от болезни, небезызвестно сие и твоей чести; но меня огорчает то, что пресечена ему всякая надежда на облегчение, потому что и имеющим дарование исцелений не дано было произвести над ним обыкновенных своих действий. Посему опять призывает на помощь твои молитвы. Снизойди же к его прошению и по сердоболию своему к страждущим, а равно и для меня, который за него ходатайствую, прими его по обычаю под свое покровительство и, если можно, вызови к себе благоговейнейших из братий, чтобы при глазах твоих приложили о нем попечение; а если невозможно сие, благоволи послать его с письмом и поручить вниманию начальствующих.

32. К Софронию,[679] магистру (32)

Просит вступиться за родителя [680] св. Григория Богослова и избавить его от хлопот по судебным делам; потому что по смерти Кесария,[681] который, умирая, отписал [682] свое имение бедным, когда имение сие частью было расхищено, частью издержано родителями Кесариевыми на бедных и на уплату долгов, объявились новые иски от людей, которым будто бы Кесарий был должен. (Писано в 369 г.)

1. Изведал невзгоды жизни сей и боголюбивейший брат наш, епископ Григорий. Ибо он наряду со всеми терпит беспокойства, поражаемый непрестанными оскорблениями, как бы неожиданными какими ударами. Люди, не боящиеся Бога, а может быть, и вынужденные великостью бедствий, нападают на него под предлогом, что Кесарий брал у них деньги.

Убыток ему не тяжел, потому что издавна научился он ни во что ставить богатство. Но поскольку имущество Кесариево было в руках у служителей и у людей, которые по нравам ничем не лучше служителей, которые, с полной свободой разделив между собою самые дорогие вещи, сохранили совершенную малость, то родители Кесариевы, получив немногое из Кесариева достояния и почитая сие никому не принадлежащим, вскоре истратили это на нуждающихся, как по собственному своему изволению, так и по словам покойного; потому что, как сказывают, Кесарий, умирая, говорил: «Хочу, чтобы все мое достояние досталось нищим». Посему, как исполнители Кесариева приказания, вскоре распорядились они имением на общую пользу; и теперь Григорию предстоят, с одной стороны, христианская нищета, с другой – хлопоты ходить по служебным местам. Поэтому пришла мне мысль довести все сие до сведения твоей достохвальной правоты, чтобы ты, из уважения к мужу, которого давно знаешь, во славу Господа, Который к Себе относит сделанное рабам Его,[683] и из уважения ко мне, одному из избранных твоих друзей, переговорил о том, что нужно, с сокровищехранителем и по великому своему благоразумию придумал способ к освобождению Григория от этих оскорбительных и несносных беспокойств.

2. Без сомнения же, нет человека, который бы так мало знал Григория, что стал бы подозревать его в чем-либо неприличном, например в том, что из пристрастия к деньгам выдумывает он подобные вещи. Ибо готово доказательство его бескорыстия. Охотно уступает он казне остатки Кесариева имения, только бы спаслось оно, и ходатай по казенным имуществам сам имел дело с объявляющими свои притязания и сам потребовал у них доказательств, потому что мы не способны к подобным делам. Ибо совершенству твоему не трудно узнать, что, пока было можно, никто не отходил от Григория, не достигнув желаемого, но всякий без труда получал, что требовал; почему многие жалели даже, что сначала не просили большего. Сие-то особенно и произвело, что многие стали нападать на него. Смотря на пример предыдущих, и прочие начали один за другими объявлять ложные свои иски.

Потому просим твою степенность воспротивиться всему этому и непрерывный ряд зол, подобный какому-то потоку, остановить и пресечь. Сам ты знаешь, как помочь делу, не дожидаясь, чтобы стали учить тебя этому мы, которые, по неопытности в житейских делах, не знаем даже и того, как избавиться от беды. Поэтому сам будь и советником, и заступником, изобретя по великому своему благоразумию и самый способ вспомоществования.

33. К Авургию [684] (33)

Просит о том же деле по Кесариеву наследству. (369 г.)

Кто умеет так чтить старую дружбу, уважать добродетель и соболезновать о страждущих, как умеешь ты? А потому – так как боголюбивейшего брата нашего, епископа Григория, застигли дела, и для другого несносные, а его нраву еще более противные, – рассудил я, что всего лучше прибегнуть к твоему покровительству и покуситься искать у тебя какого-нибудь избавления от горестей. Ибо нестерпимое бедствие – когда говорить в защиту своих дел принуждают человека, который никогда этим не занимался и не хочет заниматься, когда требуют денег у бедняка, когда того, кто давно уже рассудил возвыситься над этой жизнью через безмолвие, влекут на середину и заставляют искать народной благосклонности. Посему, что признаешь полезным: с сокровищехранителем ли переговорить о сем или с кем другим – сие предоставляется твоему благоразумию.

34. К Евсевию, епископу Самосатскому (34)

Жалуется, что во время совещаний между епископами Тарс занят еретиками; потом утешает себя воспоминанием о Евсевии, который употребил все меры к пользе Церкви. (Писано в 369 г.)

Как умолчим