Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях - Иван Егорович Забелин Страница 90

супруги прибегали в своих молитвах к прп. Пафнутию Боровскому. Молитва была услышана: Господь внял стенаниям и слезам супругов и «разверзе союз неплодства их». 25 августа 1530г. была великая неизреченная радость великому князю и великой княгине и всему Московскому государству: в этот день Бог даровал государю сына Ивана – молитвенный плод, столько времени и с такою горячностью ожидаемый не только родителями, но и всеми друзьями государя и государства. В 1584г. рязанский епископ Леонид свидетельствовал пред царем Федором Ивановичем, как о деле всем известном, что «по прошению и по молению прп. Пафнутия чудотворца дал Бог наследника царству и многожеланного сына отцу» (Акты исторические. Т. I. №216). Это утверждается еще и тем, что восприемниками от купели новорожденного царевича были избраны ученики прп. Пафнутия – Даниил Переяславский и Кассиян, по добродетели прозванный Босым, собеседник прп. Иосифу Волоколамскому. Крещение происходило в Троице-Сергиевом монастыре, у мощей прп. Сергия – общего учителя и наставника, где Даниил своими руками носил младенца во время литургии и к причастию Св. Тайн. Благочестивое и богомольное настроение мыслей указало, что рождение царственного младенца не было просто, как иным случается. Оно приметило, что «когда отроча во чреве материи растяше, то печаль от сердца человекам отступаше; когда отроча во чреве материи двигалось, то стремление иноплеменной рати на царство низлагалось». (Здесь разумеется, вероятно, удачный поход на Казань весною того же года.) Рассказывали также, что великая княгиня во время своей беременности, «яко бысть близ рожения», вопросила одного юродивого Дементия, кого она родит. Он, юродствуя, отвечал: родится Тит – широкий ум. Она еще больше стала молиться, чтоб исполнилась ее надежда. За девять дней до рождения, в Успеньев день, служили иереи обедню, вовсе не ведая, что великая княгиня уже непраздна. Когда на ектении среди обычных молений о царе и о его царице следовало произнести, «еже подати им плод чрева»,– один клирик внезапно, яко сном объят, возгласил: «и о благородном чаде их» — и в изумлении оглядывал других служащих, желая знать о имени царского отрока; затем, опомнившись, произнес уже обычные слова ектении[163]. Богодарованному отроку наречено имя Иван, «еже есть усекновение Честные Главы», сказано в летописи, обозначавшей день памяти Крестителя.

Ни одному царскому рождению не придавали такого великого значения и особенного смысла, как этому рождению будущего грозного царя. Летописцы записали, что будто бы в час его рождения по всей Русской земле внезапно был страшный гром, блистала молния, как бы основание земли поколебалось; после узнали, что в тот час родился государь Иван Васильевич.

Исполняя свои обеты, счастливый отец между прочим повелел сделать «Петру чудотворцу раку златую, вычеканить и образ святого злат и каменьями дорогими украсить, а стороны раки серебряны; Алексею чудотворцу – раку серебряную всю и на раке образ его позлатить и столбцы у раки позлатить же». В генваре 1531 г. начали делать эти раки. Через четыре года в феврале 1535 г. рака Алексею чудотворцу была доделана уже после кончины Василия Ивановича, и тогда же февраля 11-го святые мощи чудотворца с торжеством были переложены из старой в новую раку в присутствии малолетнего государя Ивана Васильевича. О золотой раке Петра чудотворца сведений не имеем.

Через два года с небольшим, 30 октября 1532 г., родился у Елены другой сын, Юрий, восприемником которого тоже был Даниил Переяславский. Затем 3 декабря 1533 г. великий князь скончался, оставив по себе двух малолетних наследников.

* * *

Царь Иван Васильевич женился первым браком на Анастасии Романовой, на 17-м году, 3 февраля 1547 г. Бог не благословил их детьми в первые два года супружества. По благочестивому примеру отцов молодые супруги стали усердно молиться о своем неплодии.

21 июня 1548г. (когда прошло уже 16 мес., а наследника у царицы не было), в последнюю неделю Петрова поста, государь со многим желанием и с великою верою совершает обетное богомолье к Троице пешком с царицею и с братом. С тою же, по всему вероятию, мыслью о чадородии и царица особо предпринимает 14 сентября новое богомолье к Троице – также пешком, по обещанию. Через неделю за нею выехал в монастырь и сам государь. Спустя год после этого обетного богомолья 10 августа 1549г. у супругов родилась дочь Анна. Государь так был обрадован рождением дитяти, что тогда же в Новодевичьем монастыре заложил обетный храм во имя Иоакима и Анны, слушал там всенощную и заутреню и на утро другого дня, 18 августа, освятив этот обыденный храм, крестил в нем новорожденную дочь. Через год, однако ж, младенец скончался. Другая дочь, Марья, родившаяся 17 марта 1551г., также скончалась младенцем. На следующий год (1552) 11 октября родился сын Димитрий в то самое время, как царь окончил так счастливо завоевание Казанского царства. Радость его о рождении наследника была неизреченна. Связывая значенье казанского взятья с победою над Мамаем, он дал сыну имя в память прародителя Дмитрия Ивановича Донского – первого победителя татар. По приезде из похода в Москву государь вместе с царицею возил новорожденного в Троицкий монастырь ко крещенью. Потом, весной следующего года, царь повез с собой младенца даже в Кириллов монастырь, на Белоозеро, когда отправился туда молиться вместе с царицею по случаю своего выздоровления от болезни. Но, к великой горести родителей, младенец скончался на возвратном их пути в Москву в июне 1553г. Царь и царица «зельною печалию объяты быша и сугубо скорбяше, понеже неимуще ни единого чада». Снова предпринимают они богомольный поход по чудотворцам, молятся в Ростове у великого святителя Леонтия, прося у Бога чадородия в наследие своему царству; молятся в Переяславле у гроба прп. Никиты и у честных его вериг; молят со слезами святого Никиту как благонадежного ходатая к Богу. Молитвами угодника Бог отнял скорбь от их сердца. «Того ж дни приидоша в град Переяславль и в царском дому своем обрадованно почиша. И ту царица зача во чреве своем. И оттуду приидоша в царствующий град Москву, веселящеся, благодаряще Бога. Егда же приспе время, родися им благодарованный сын (1554г. марта 28-го) и наречен бысть отчим именем царевич Иван». Признательная царица после того своими руками и боголепными своими трудами вышила на плащанице из дорогой Венедицкой камки образ чудотворца Никиты, и златом каймы обложила, и слова серебром вокруг плащаницы вышила, а подпись – имя чудотворцево – дорогими жемчугом и дорогими каменьями и бисером многоценным украсила и на раку чудотворца положила[164]. «Потом родися царю царевна Евдокия, 1550г. февраля 26-го, и царевич Феодор, 1557 мая 11-го». Царевна