Пост-Америка: как и почему меняются США - Максим Александрович Сучков Страница 69

103

См. об этом: Сондерс Ф. ЦРУ и мир искусств: культурный фронт холодной войны. – М.: Кучково поле, 2013. – 399 с.

104

More Americans say 9/11 changed U.S. for worse than better, Post-ABC poll finds // The Washington Post. September 8, 2021.

105

В английском оригинале эта фраза выглядит так: If you’ve got them by the balls, their hearts and minds will follow.

106

См. об этом: Конышев В. Н. Американский неореализм о природе войны: эволюция политической теории. – СПб.: Наука, 2004. – 372 с.

107

Возможно, сегодня к этому перечню можно было бы добавить культуру гангстерства, популяризируемую хип-хоп-исполнителями с конца 1990-х годов. Хотя большинство из них в своих произведениях говорят о трудностях жизни «на районе», гангстерство несет флер приключенчества и крутости, а также популяризирует культуру фривольного использования огнестрельного оружия как простого способа «порешать вопросы».

108

Полностью эта фраза на английском выглядит так: Speak softly and carry a big stick; you will go far. («Говори мягко, но держи в руках большую дубинку, и ты далеко пойдешь».)

109

См.: Твен М. Автобиография. – М.: АСТ, 2014.

110

The White House. March 4, 2025.

111

Boyle M. Exclusive – ‘Let Him Cook’: Vance Says Trump Pulled ‘Hat Trick’ in 12-Day War Victory Establishing ‘Trump Doctrine’ // Breitbart. June 24, 2025.

112

Х. Колумб совершал свои экспедиции, находясь на службе испанской короны, но поскольку он родился в Генуе, итальянские иммигранты в Америке считают его «своим». Общественные организации и лобби-структуры итальянцев долго и безуспешно искали возможности учредить день памяти итальянского наследия в Америке – так они хотели добиться признания итальянцев полноправными гражданами США.

Помогло несчастье: в 1891 году в Новом Орлеане, штат Луизиана, было совершено жестокое убийство 11 итальянских иммигрантов. Событие вызвало широкий резонанс и способствовало признанию дискриминационного отношения к итальянцам. В итоге, днем коммеморации их наследия был выбран День Колумба. На национальном уровне он был признан в 1892 году, однако федеральным праздником стал лишь в 1937-м.

113

Спустя пару недель в Америку отправились еще семь судов с пуританами. Всего во вторую волну пуританской миграции в Новый Свет переместились свыше 700 человек. Первая группа «отцов-пилигримов» (102 человека) прибыла в Америку на «Мейфлауэре» десятью годами ранее, в 1620 году. В целом в период с 1629 по 1640 год в Америку из Англии в попытках укрыться от религиозных гонений переселилось свыше 20 тыс. пуритан.

114

Джентри были влиятельной силой в английском обществе на протяжении почти целого века – с 1540-х по 1640-е. Отец Уинтропа владел поместьем в 200 га, другими земельными наделами и успешным предприятием по производству текстиля.

115

Некоторые историки полагают, что к столь раннему браку Уинтропа привела неспособность «обуздать плотские порывы юности». В своем дневнике будущий основатель Новой Англии писал о «похотях… столь сильных, что никакое добро не могло удержать меня». (См.: Bremmer F. Winthrop, John. Oxford Dictionary of National Biography, 2004. P. 83.) Всего Уинтроп был женат четыре раза и имел 16 детей.

116

Пуритане – последователи кальвинизма в Англии в XVI–XVII веках, не признававшие авторитета официальной англиканской церкви и стремившиеся к ее очищению от «католических пережитков». Пуританам был свойственен строгий образ жизни (близкий к аскетическому), трудолюбие, повышенная целеустремленность и требовательность в отношении собственных морально-нравственных устоев. Они выступали за упрощение богослужений и церковной иерархии.

117

Мэтью Крэдок был олицетворением английского глобализма XVII века: его бизнес-интересы лежали в сфере торговли, особенно торговли табаком, обслуживались почти двумя десятками судов и простирались от Британии и Ближнего Востока до Вест-Индии в Северной Америке. Для него Компания Массачусетского залива была очередным бизнесом, а не идеологическим проектом, поэтому, несмотря на сложные отношения с монархом и перспективы репрессий, перемещаться в Америку Крэдок не желал.

118

John Winthrop describes life in Boston, 1634. History Resources. The Gilder Lehrman Institute of American History. GLC01105.

119

Шлезингер-мл. А. Циклы американской истории. – М.: Прогресс, 1992. – С. 46.

120

См.: Богатуров А. Д. Истоки американского поведения // Россия в глобальной политике. – 2004. – Т. 2. – № 6. – С. 68–85.

121

См. подробно: Lieven A. America Right or Wrong: an Anatomy of American Nationalism. New York: Oxford University Press, 2012. 297 p.

122

См. подробно об этом: Баталов Э. Я. Русская идея и американская мечта. – М.: Прогресс-Традиция, 2009. – С. 34.

123

Баталов Э. Я. Указ. соч. С. 19.

124

Баталов Э. Я. Указ. соч. С. 20.

125

Курилла И. И. Американцы и все остальные: Истоки и смысл внешней политики США. – М.: Альпина Паблишер, 2024. – С. 111, 119–120.

126

Впервые «доктрина Монро» была применена в 1865 году: правительство Соединенных Штатов оказало дипломатическую и военную поддержку президенту Мексики Бенито Хуаресу. Благодаря этой поддержке Хуарес организовал успешное восстание против императора Максимилиана, протеже французов. Спустя еще почти 40 лет, в 1904 году, европейские кредиторы нескольких латиноамериканских стран пригрозили им вооруженным вмешательством для взыскания долгов. Теодор Рузвельт сразу же провозгласил право США использовать «международную полицейскую силу» для пресечения подобных «хронических правонарушений». Расширенное толкование «доктрины Монро» надолго отбило у европейцев аппетит покушаться на «ближнее зарубежье» Америки.

127

Высказывание Дж. Байдена.

128

O’Sullivan J. The Great Nation of Futurity // United States Magazine and Democratic Review. Vol. 6, No. 23 (1839). P. 426–430.

129

В частности, Томас Джефферсон, в 1770 году в суде