Картина мира в русской народной традиции - Афанасий Прокопьевич Щапов Страница 40

в молоду, держи коня в поводу. Это значит: когда Егорьев день случится в исходе лунного течения, то весна будет холодная, а потому и управа с яровою работою будет продолжительна; когда же Егорьев день случится в начале лунного течения, весна будет теплая, а потому управа с яровыми работами непродолжительна[182]. В Ярославской губернии, в Пошехонском уезде, «во время новолуния, не кажут пустого кошелька месячному свету, то есть не вынимают кошелька из кармана; иначе не будет ни копейки во весь месяц; при новом месяце почти всегда ожидают перемены погоды, особливо сырой, также при ущербе и исходе луны» (Этнограф. сборн., кн. II).

Для непросвещенных и суеверных людей и народов, кажется, ничто на небе так не изумительно и не страшно, как затмения Солнца или Луны. Уж самый необычайный вид этих явлений, одно неожиданное нарушение в них обычного цвета или диска Солнца и Луны возбуждали ужас в суеверных умах. Вот, например, Луна вступает в земную тень, вдруг часть ее помрачается и принимает серый цвет; Луна более и более погружается в земную тень: серый цвет все переходит в красный, наконец, наступает полное затмение, и весь лунный круг представляет особенный темно-красный цвет, происходящий от того, что рассеянный свет освещенной земной атмосферы попадает в тень. Суеверие видит в этом темно-красном цвете превращение Луны в кровь и ужасается. Еще в больший страх и изумление приходят суеверные массы, когда бывают полные затмения Солнца, то есть когда Земля проходит через тень Луны, ядро лунной тени падает прямо на известные места Земли, и солнечный круг совершенно закрывается Луною. Там, где бывает полное затмение, распространяется особенная темнота, небо кажется серым и заметны некоторые из самых блестящих звезд. Черный лунный круг окружен широким волнующимся сиянием, от которого распространяются желтые лучи. Во время полного солнечного затмения все животное царство приходит в тревожное состояние: птицы кружатся, как испуганные, собаки воют, лошади и другие животные выказывают беспокойную боязливость. Неудивительно поэтому, если это чрезвычайно редкое явление всегда приводило в ужас и людей необразованных и суеверных. Тогда как мы теперь смотрим на солнечное затмение просто как на тень, которую бросает на нас новая Луна, если узлы лунного пути (или постоянно подвигающиеся точки пересечения обеих орбит – месяца и Земли) лежат на прямой линии, соединяющей Солнце с Луною, или без всякого ужаса видим лунное затмение, если Земля бросает тень на полную Луну, все младенчествующие или непросвещенные народы смотрели на затмение как на болезни небесных светил или как на попытки какого-то дракона, великана или демона проглотить небесное тело. Индийцы, например, думали, что змей пожирал Солнце и месяц во время затмения или демон обвивал их[183]. По монгольской саге, затмения Солнца и Луны причиняет мифическое существо Aracho в отмщение солнцу и месяцу за то, что они открыли богам место его укрывательства от их божеского гнева[184]. У финнов были разные суеверия относительно затмений Солнца и Луны. По одним суевериям, злая сила, вроде Louhi, или Kuumet, ловит эти небесные тела, берет в плен и заточает в железные горы или в темницы. По другим преданиям, злое существо Kapeet по временам пожирает небесное тело, особенно Луну, и оттого бывает затмение. Доселе финские инородцы говорят: kuu suodaá – «месяц съеден»[185]. Эсты также говорят о затмениях: «Солнце Луну съело». По немецкой и скандинавской мифологии, два волка, зооморфические чудовища из рода риз, преследуют солнце и месяц: по-шведски solvarg, solulf (sonnenwolf) преследует солнце и производит в нем затмение, Hati или Mânagarmr преследует месяц и по временам поглощает его[186]. В Европе в Средние века солнечные и лунные затмения ужас наводили на суеверные народы[187]. В X веке целая армия Оттона бежала внезапно при появлении солнечного затмения, которое страшно перепугало всех[188]. Рыданья и вопли раздавались при виде затмений: слезами и воплями думали восстановить свет затмившихся светил[189]. Ужас, возбуждаемый затмениями, исчез окончательно не ранее XVIII века; во второй половине XVII они еще возбуждали великий страх и во Франции, и в Англии.

Такой же суеверный взгляд на солнечные и лунные затмения господствовал у славян и русских. В языческие времена, в эпоху звероловного и пастушеского быта, в период зооморфического мировоззрения, суеверию славян так же, как и другим невежественным народам, мерещились на небе злая существа – волкодлаки, которые будто бы и пожирали солнце и луну, и производили затмения. В словаре Миклошича находим следующее извлечение из одной Кормчей книги: «Облакы гонештеи от селян влкодлаци нарицаються. Егда убо погыбнет луна или слньце, глаголют, влкодлаци луну изедогаа или слньце». Это суеверие разделяли и русские. В летописи читаем: «Погибе солнце и бысть яко месяц, его же глаголют невегласи: снедаемо солнце»[190]. Летописцам вообще затмения казались погибелью или уничтожением Солнца и Луны они постоянно отмечают эти явления такими словами: погибе солнце, погибе месяц весь или быть гибель луне[191]. Христианское народное суеверие то относит затмения Солнца и Луны к действиям Бога, то приписывает их злым духам. Во всяком случае они возбуждали ужас в невежественном народе. «В лето 6632, – читаем, например, в летописях, – бысть знамение в солнци, августа 11, в 9 час, перед вечернею нача убывати солнца бывшю ему яко месяц мал, и мало не смерчеся полуденьи, погибе все. О велик страх! И тма бысть, и звезды быша, и месяц, и паки нача прибывати в борзе, и наполнися, и ради быша вси по граду». «В лето 6693 месяца маиа в 1 день, во звонение вечернее бысть знамение в солнци: морочно бысть вельми, яко на час и более, и звезды видеть и человекам во очию яко зелено бяше, а в солнци учинися аки месяц, из рог его яко огнь жарящь исхождаше, и страшно бе человеком видети знамение Божие. В лето 1380 г., восходящу солнцу бысть тьма велика, по всей земли мгла, небо бяше того от утра до третьего часа, и повеле Господь тме уступити, а пришествие свету дарова. В лето 1471, ноября 27, бысть гибель луне: полунощи на ясне быв, и аки кровь в луне, и тма бысть не мало время, и паки помалу просветися»[192] и т. п. Подобными заметками исполнены древние летописи. И в настоящее время простой народ сохраняет средневековое суеверное понятие о затмениях: вместо языческих волкодлаков, затмения производятся либо от скрадыванья злых духов, либо от суда Божия. Например. в Симбирской и Нижегородской губерниях крестьяне производят солнечное и лунное