Картина мира в русской народной традиции - Афанасий Прокопьевич Щапов Страница 24

Von den wreen gab er me (Бог человеку) di âdren,

Von dem grase gab er ime daz hâr,

Von den wolchen daz müt

Du habet er ime begunnen

Der ougen von der sunnen[106].

По одной колядке карпатских русов, мир творят два голубка, сидящие на дубовых древах, которые одни только во всем свете поднимались из всемирного, необъятного океана. И творили они мир из камушка и песочка. Чтобы видеть, как отдаленное предание сохраняется в памяти народа, хотя и в неясных, неопределенных намеках, приведем ее сполна:

Колись то було з початку света,

Подуй же, подуй Господи, з Духом Святым по земле!

Втоды не було неба ни земли,

Неба ни земли, ним сине море.

А серед моря та два дубойки,

Сели-упали два голубоици,

Два голубоици на два дубойки,

Почали собе раду радити,

Раду радити и гурковати:

Як мы маемо свет основати!

Спустиме мы ся на дно до моря,

Вынеме си дрибного писку,

Дрибного писку, синего каменьце,

Дрибный писочок посееме мы,

Синей каменец подунеме мы,

З дрибного писку – чорна землиця,

Студена водиця, зелена травиця,

З синего каменьця – синьее небо,

Синьее небо, светле сонейко,

Светле сонейко, ясен месячок

Ясен месячок и все звездойки[107].

Вяйнемейнен. Художник Р.В. Экман

Эта колядка имеет связь с целым космогоническим эпосом. Миф о сотворении неба и земли от птицы ведет свое начало с Востока. По еврейскому преданию, Дух Святый, в виде голубя, носился над мировой материей и оживотворял ее. По ассирийско-вавилонскому мифу, вначале положено было в Евфрат огромное яйцо Неба, рыба выбросила его на берег, голубь высидел это яйцо, и из него начал твориться мир. По Геродоту, баснословная птица феникс, которую некоторые также считают за голубя, юная птица времени, первая образовала из мирры (смирны) яйцо, положила его к своему отцу и скрыла в святилище Гелиоса в Египте: из этого яйца развился мир[108]. По финскому эпосу, вначале, когда ничего не было, кроме моря, орел свил гнездо на колене Вяйнемейнена и положил в него яйцо: Вяйнемейнен, почувствовав в себе теплоту, ухватился за колено; яйцо упало в море, и он сотворил из него землю, солнце, месяц и звезды. Касательно двух дубов, упоминаемых в колядке, должно заметить, что дуб – дерево мировое, священное, принадлежащее преимущественно Перуну. Под образом дуба-стародуба народ наш созерцает Вселенную. Так в пословице своей он гадает о вселенной: «Стоит дуб-стародуб, на том дубе-стародубе сидит птица-веретеница; никто ее не поймает; ни царь, ни царица, пи красна девица» (мир, небеса и солнце)[109]. О всемирном дубе в одной выдержке из рукописи проф. Григоровича читаем: «Вопрос: Скажи мне, что держит землю? Ответ: Вода высока. – Да что держит камень? – Четыре золотые кита. – Да что держит золотых китов? – Река огненная. – Да что держит тот огонь? – Другой огонь, еже есть пожечь, того огня две части. – Да что держит тот огонь? – Дуб железный, еже есть первопосажден от всего же, корение на силе Божией стоит». В беседе Панагиота с Фрязином Азимитом так описано мировое древо жизни: «А посреди рая древо животное, еже есть божество. И приближается верх того древа до небес. Древо то златовидно, в огненной красоте. Оно покрывает ветвями весь рай. Имеет же листья от всех дерев и плоды тоже. Исходит от него сладкое благоуханье; а от корня его текут млеком и медом 12 источников». Этому всемирному древу соответствуют греческое космическое дерево Μελία, ясень[110], и особенно скандинавское мировое дерево Иггдрасиль (Iggdrasil), которое обнимает небо, землю и преисподнюю (Holle. Flammenwelt, Todtenwelt). Дерево это – ясень fraxinus (askr); ветви его простираются на весь мир и достигают до неба; три корня простираются на три конца: один – на небо, по асам, другой – по hrimspursen, третий – по преисподней; под каждым корнем течет чудесный источник, именно: из-под небесного корня – Urdabrunr, из корня риз (из рода эльфов, норн) – Mimisbrunr, из корня преисподнего – Hvergelmir. все эти источники священны. Песня des Wartburger Krieegs так изображает это всемирное дерево:

Ein edel boum gewachsen ist

In eime garten, der ist gemacht mit höher list;

Sin wurzel kan der helle grunt erlangen,

Sin tolde (für: sol der) rueret an den hôn

Dâ der süeze got bescheidet vriunde lôn

Sîn este breit hânt al die weit bewangen:

Der boum nn ganzer zserde stât und ist geloubet schoene.

Dar ufe sitzent vogelin

Süezes sanges wîse nâch ir stimme fin

Nâch maniger kunst sô haltents ir gedoene[111].

Наконец, надобно заметить относительно образования мира и то, что не только в простом православном народе и духовенстве, но и в самой большой части образованного класса, и не только у нас, но и на Западе, доселе еще господствует еврейское космогоническое мировоззрение. Великая новая наука геология, возникшая только в конце прошлого столетия в столь короткое время и уже в своем детстве сделавшая такие блистательные положительные успехи, одержавшая такие могущественные победы над предрассудком и суеверием, выказавшая столь поразительное свойство увлекать человека до высочайшего вдохновения, – эта великая, положительная наука, на основании нетленного песочного и каменного архива первобытного мира, представила нам в новом, ясном свете систему мироздания, раскрыла истинно-чудесный процесс образования космоса, развития мировых тел, вследствие действия могучих сил, неразлучных с мировым веществом. Образование планетной системы, по великому закону всеобщего тяготения, из газовидного шарообразного мирового вещества, образование земли из эфирного воздухообразного вещества, которое постепенно обратилось в жидкое, расплавленное и застывающее тело, переплавление застывшего, развитие коры, ее превращение водою в многослоистую скорлупу, проламывание последней внутреннею жидкою массою, постепенное заселение земли и ее преобразование в поверхность, годную для лучшей растительности, выше развитых животных и человека, – вот что представляет действительно чудесный естественно-исторический процесс развития мироздания[112]. Этот космический процесс, естественно, объемлет миллионы лет, и для обозначения его продолжительности недостаточно времени в тысячу раз дольше древности истории человечества.

Знаменитейший из астрономов – Лаплас – восклицает: «Философ, покажи мне руку, которая метнула планетами по направлению касательных их круговращений». Новейшая наука указывает, что эта рука заключается в силах, которые неразлучны с веществом