Римская Британия - Евгений Викторович Старшов Страница 149

после англосаксонского завоевания бывшая Римская Британия стала вполне германской страной, о чем свидетельствуют археология, летописание, своды законов, важная роль общины, «суды равных» и т. п. Датировать «смерть» Римской Британии – дело малоблагодарное и вряд ли возможное. Иногда произвольно предлагают 470 г. Но учитывая, что еще в 601 г. папа римский Григорий пишет о Лондоне и Йорке как крупных городах, достойных практически архиепископского престола[162], – можно ль говорить о полном прекращении римских традиций?.. Но пара городов, сжавшихся и доверху замусоренных (известно, что тогдашний обитаемый Лондон был чуть в стороне от прежнего Лондиниума, а вся активность сводилась лишь к порту в Олдвиче), – тоже не показатель. Верно пишет Блэр: «Почему Римская Британия, в отличие от Римской Галлии, исчезла полностью? Одна из причин заключается в том, что пришельцы здесь были иными: франки и вестготы знали о римском образе жизни во много раз больше, чем англы и саксы. Но правда и то, что сами бритты сильно изменились за время между началом V и серединой VI в. В ранних валлийских стихах их общество предстает на удивление похожим на саксонское: они так же почитали верность, так же придавали большое значение сокровищам, раздаче даров, содружеству воинов в хоромах их вождя. Если бы даже на землю Британии никогда не ступила нога сакса, римская цивилизация все равно могла бы оказаться слишком непрочной, чтобы сохраниться надолго». Остатки бриттско-римской знати, предпочетшие сопротивлению коллаборационизм, вошли в состав англосаксонской элиты; мужественное сопротивление простых людей привело к упоминанию в англосаксонском (в частности, кентском) законодательстве прав недорезанных германцами бриттов, и позже они также постепенно сливались с завоевателями.

Самое интересное – что вместе с Римской Британией была уничтожена – пусть временно – и христианская вера! Гильда не преуменьшал размеры катастрофы, говоря об истреблении духовенства и уничтожении храмов, вспомните запись из хроники об убийстве 200 священников, сопровождавших валлийское войско (или 1200 бангорских монахов, согласно Беде). Недаром духовенство потянулось в Арморику. Дж. Грин пишет: «Нельзя не остановить внимания на том факте, что завоеватели Британии представляли собой единственную чисто германскую народность, осевшую на развалинах Рима. В других странах – в Испании, Галлии, Италии, хотя победители были также германцами, но религия, общественная жизнь, административное устройство – все оставалось по-прежнему римским; в Британии же Рим сделался каким-то смутным преданием о прошлом. Вся организация правительства и общества исчезла вместе с народом, которому она принадлежала. Мозаики и монеты, которые мы находим в недрах наших полей, принадлежали не нашим английским предкам, а римскому миру, стертому с острова их мечами. Законы этого исчезнувшего мира, его литература, обычаи, верования исчезли вместе с ним. Новая Англия была языческой страной, и культ Одина и Тора восторжествовал в ней над религией Христа. Из всех германских разрушителей Рима одни англы отвергли религию низвергнутой империи. В других римских провинциях христианское духовенство служило посредником между варварами и побежденными, но в завоеванной англами части Британии христианство совершенно исчезло. Реки, усадьбы, границы, даже дни недели носили имена новых богов, сменивших Христа»[163].

Порой кто-то пытается игнорировать свидетельства Гильды и др. источники, говоря о мирном соединении племен, что, мол, саксы селились на землях бриттов, брали себе их женщин и т. п., – извините, а чего тогда стоит народ, беспрепятственно отдающий свои земли и женщин?.. Как и где такое вообще было, разве что в Европе сейчас? Чушь несусветная – для того времени. Следует обратить внимание хотя бы на древнеанглийский язык, в котором остались лишь малые крохи бриттских слов (в современном английском их насчитывают всего 10!): это явный показатель истребления его носителей (правда, и англосаксонских слов в современном английском сейчас не густо, гораздо менее 20 % – и по той же самой причине, агрессивного нормандского завоевания, после которого, например, английский Север просто обезлюдел). Также и древнеанглийский синтаксис оказался без малейших следов влияния бриттского. Обратный пример: французский язык, «вульгарная латынь», то есть галлы «переварили» языки своих завоевателей, германцев-франков и сохранили собственный язык, потому что и сами в большинстве своем сохранились.

Так что однозначно: большую часть мужчин перебили, меньшую – поработили (вспомните древнеанглийский в предисловии: бритт/валлиец = раб; беглых рабов англы засекали насмерть, а беглых рабынь сжигали живьем[164]), женщин и землю захватили, жили сельскими обществами свободных земледельцев-керлов, избегая хоронить своих покойников на старых римско-бриттских кладбищах и сторонясь городов, по большей части – мертвых. В предисловии уже указывалось, что новые хозяева Британии с настороженно-суеверным недоверием относились к римским развалинам, прекрасным свидетельством чего выступает знаменитое стихотворение «Руины», созданное, по некоторым признакам (слова о ста поколениях, после которых, очевидно, будет воскрешение и др.), когда англосаксы уже стали христианами (единственная рукопись повреждена):

Каменная диковина —

великанов работа.

Рок разрушил.

Ограда кирпичная.

Пали стропила;

башни осыпаются;

украдены врат забрала;

мороз на известке;

щели в дощатых —

в щепки изгрызены крыши временем;

скрыты в могилах,

земью взяты зодчие искусные —

на века они канули, пока не минет

сто поколений смертных;

стены красно-кирпичные видели,

серо-мшаные,

держав крушенья;

под вихрями выстояли;

рухнули высокосводчатые…

………

дух созидательный людей подвигнул;

камни окованы кольцами железными,

стянуты сутугой столпы и стены.

Был изобильный город,

бани многие;

крыши крутоверхие;

крики воинские,

пенье в переполненных пиршественных палатах; —

судьбы всесильные все переменили:

смерти несметные,

мор явился,

гибель настигла могучих всюду;

стогны опустели,

стены распались,

город сгибнул;

в могилу – дружина,

в землю – зодчие;

разор и разруха,

и падает черепица кирпично-красная

с кровель сводчатых;

и вот – развалины,

кучи камня,

где сверкали прежде золотом властные,

латами ратники знатные, хмельные казной любовались,

камениями и серебром,

имением драгоценным,

мужи дружинные,

жемчугом самоцветным,

гордые, этим городом в богатой державе.

Были каменные покои;

и рекою вливались воды в купель кипучие;

кирпичной оградой,

стенами обставленный источник горячий бил в тех банях,

что было удобно;

струилась…

………

в сером камне рекою кипящей

………

озеро округлое

………

баня жаркая…

удивительно…

Впрочем, не все так однозначно, Д. Вильсон отмечает: «Подобное равнодушие большей части саксов к реалиям Римской Британии – ее повседневной жизни, системе коммуникаций и виллам, ее организованной армии и