Скандинавская культура смерти. Миф о Рагнарёке, воины Вальхаллы и башмаки Хель - Евгения Гулбис Страница 76

350

Den ældre Frostathings-Lov // Norges Gamle Love. Förste bind. Christiania: Chr. Grøndahl, 1864. P. 122.

351

Den ældre Frostathings-Lov // Norges Gamle Love. Förste bind. Christiania: Chr. Grøndahl, 1864. P. 168.

352

См.: Mundal E. The View of Blood Vengeance in Medieval Norwegian Sources // Scandinavistica Vilnensis. Vilnius: Vilnius University Press, 2009. P. 149.

353

Cleasby & Vigfusson Old Norse dictionary. URL: https://cleasby-vigfusson-dictionary.vercel.app/word/laun.

354

Cleasby & Vigfusson Old Norse dictionary. URL: https://cleasby-vigfusson-dictionary.vercel.app/word/laun. URL: https://cleasby-vigfusson-dictionary.vercel.app/word/vig.

355

Оба термина подробно объяснены в словаре Клисби — Вигфуссона в статье, посвященной слову morð. См.: Cleasby & Vigfusson Old Norse dictionary. URL: https://cleasby-vigfusson-dictionary.vercel.app/word/mord. Арон Гуревич переводил morð как «подлое убийство»: «Свершилось подлое убийство — так древнее скандинавское право квалифицировало умерщвление человека “не по правилам”: Вестейн убит ночью, без предупреждения, т. е. лишенный возможности защищаться; к тому же убийца не объявляется и впоследствии» (Гуревич А. Я. «Сага о Гисли». Опыт анализа // «Эдда» и сага. С. 127).

356

Cleasby & Vigfusson Old Norse dictionary. URL: https://cleasby-vigfusson-dictionary.vercel.app/word/vig-lysing.

357

The Older Gulathing Law / transl. and ed. by E. Simensen. P. 144.

358

The Older Gulathing Law / transl. and ed. by E. Simensen. P. 144. URL: https://cleasby-vigfusson-dictionary.vercel.app/word/mord-vargr.

359

Сага о Гисли, сыне Кислого // Исландские саги. Ирландский эпос. С. 39. Оригинал цит. по: Gísla saga Súrssonar // Icelandic Saga Database. URL: https://www.sagadb.org/gisla_saga_surssonar.

360

Byock J. Viking Age Iceland. P. 193.

361

Сага о Гисли, сыне Кислого // Исландские саги. Ирландский эпос. С. 30.

362

Сага о Гисли, сыне Кислого // Исландские саги. Ирландский эпос. С. 39.

363

Сага о Гисли, сыне Кислого // Исландские саги. Ирландский эпос. С. 49–50.

364

Сага о Гисли, сыне Кислого // Исландские саги. Ирландский эпос. С. 25.

365

Сага о Гисли, сыне Кислого // Исландские саги. Ирландский эпос. С. 49. Оригинал цит. по: Gísla saga Súrssonar // Icelandic Saga Database.

366

Сага об Эгиле Скаллагримссоне. Гл. LXIV. URL: https://norroen.info/src/isl/egil/ru.html.

367

Сага о Кормаке-скальде. Глава десятая. Бой на Лейдархольме. URL: https://norroen.info/src/isl/kormak/ru.html.

368

Сага о Кормаке-скальде. Глава десятая. Бой на Лейдархольме. URL: https://norroen.info/src/isl/kormak/ru.html. Оригинал цит. по: Kormáks saga. 10 kafli. URL: https://norroen.info/src/isl/kormak/is.html.

369

Гуревич А. Я. «Сага о Гисли». Опыт анализа // «Эдда» и сага. С. 123.

370

Гуревич А. Я. «Сага о Гисли». Опыт анализа // «Эдда» и сага. С. 123.

371

Сага о Гисли, сыне Кислого // Исландские саги. Ирландский эпос. С. 36.

372

Сага о Гисли, сыне Кислого // Исландские саги. Ирландский эпос. С. 47.

373

Lindow J. Murder and Vengeance among the Gods. Helsinki: Academia Scientiarum Fennica, 1997. P. 179.

374

Главным защитником этой теории считается Альфред Смит, который полагал, что «кровавый орел» был одиническим ритуалом, и убитого таким образом приносили в жертву Одину. См.: Smyth A. P. Scandinavian Kings in the British Isles, 850–880. Oxford: Oxford University Press, 1977. P. 212–213.

375

Прядь о сыновьях Рагнара. Гл. 3. URL: https://norroen.info/src/forn/ragnarssynir/ru.html.

376

Саксон Грамматик. Деяния данов. Т. 1. С. 338.

377

Прядь о Норна-Гесте // Исландские пряди. С. 95. Оригинал цит. по: Norna-Gests þáttr. URL: https://norroen.info/src/forn/nornagest/on.html.

378

Речи Регина // Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о нибелунгах. С. 278. Оригинал цит. по: The Poetic Edda: A Dual-Language Edition. P. 488.

379

Снорри Стурлусон. Круг Земной. С. 58.

380

Сага об оркнейцах. Гл. 8. URL: https://norroen.info/src/konung/orkney/ru2.html.

381

Даже само название «валькнут» (valknut — «узел убитых») не является аутентичным и связано с попытками трактовать этот символ как относящийся к религиозным практикам, касающимся смерти, или даже непосредственно с Одином. Также его иногда отождествляют с сердцем великана Хрунгнира, описанного в «Языке поэзии» из «Младшей Эдды»: «У Хрунгнира же было прославленное сердце — из твердого камня и с тремя острыми выступами» (Снорри Стурлусон. Младшая Эдда. С. 115). Все это спорно, и однозначного ответа на вопрос о функциях этого символа у нас нет. См.: Simek R. Dictionary of northern mythology. P. 163.

382

Sigvatr Þórðarson. Knútsdrápa: URL: https://skaldic.org/m.php?i=3809&p=verse.

383

Такую точку зрения в свое время изложила Роберта Франк. См.: Frank R. Viking atrocity and Skaldic verse: The Rite of the Blood-Eagle // English Historical Review. XCIX (CCCXCI). Oxford: Oxford Journals, 1984. P. 332–343. Важное место в спорах о том, как понимать эту драпу, занимает вопрос о том, может ли глагол skera («резать», в драпе используется причастие прошедшего времени skorit) относиться к действиям орла, или сказать так можно только об оружии. См.: Notes and context // Sigvatr Þórðarson. Knútsdrápa. URL: https://skaldic.org/m.php?i=3809&p=verse.

384

Гуревич Е. А. Примечания к «Пряди об Орме сыне Сторольва» // Исландские пряди. С. 744–745.

385

Сага о Вёльсунгах / пер. Б. Ярхо. С. 148.

386

Англосаксонская хроника. СПб.: Евразия, 2010. С. 67–68.

387

Гуревич А. Я. Походы викингов // Избранные труды.