Трактат Желтого императора о внутреннем. Ось духа. - Бронислав Виногродский Страница 39

У старого человека сила дыхания и кровь в упадке, мышцы и плоть сухие. Пути прохождения силы дыхания шершавые, в 5 органах-цзан силы дыхания друг с другом соперничают. Его питательная сила дыхания в упадке и ее мало. В течение дня у него нет высокого уровня ощущений, а ночью он не спит.

Желтый император сказал:

— Хочу услышать, каким образом действуют питательная и охранительная силы дыхания. По каким путям они идут?

Ци-Бо ответил:

— Питательная сила дыхания приходит из среднего обогревателя, а охранительная сила дыхания приходит из верхнего обогревателя.

Желтый император сказал:

— Хочу услышать, откуда происходят 3 обогревателя.

Ци-Бо сказал:

— Верхний обогреватель происходит из верхнего отверстия желудка, соединяется с горлом, движется вверх через диафрагму, распространяется в грудной клетке. Уходит в подмышечную область, идет по пути следования сверх-инь, возвращается, впадая в светлый ян на руке. Идет вверх до языка и соединяется с меридианом светлый ян на ноге. Он постоянно движется вместе с питательной силой дыхания в течение 25 циклов ян и 25 циклов инь. Так совершается один круг. Делается 50 циклов, и все возвращается в начало, соединяясь в меридиане сверх-инь на руке.

Желтый император спросил:

— Если у человека жар, то пища и питье попадают в желудок, а его сила дыхания неустойчива. В результате выходит пот, который может появиться на лице, шее, либо в нижней части туловища. Он не следует путям прохождения охранительной силы дыхания, когда выходит, или же он подчиняется этим путям?

Ци-Бо ответил:

— Извне человек поражается ветром, а изнутри открываются поры на коже. Они испаряют пот, а внутренние отверстия приводят к истощению. Охранительная сила дыхания уходит из них, и поэтому она неспособна следовать своим обычным путям. Такая сила дыхания приводит к появлению болезни и становится сильной и резкой. Как только появляется отверстие, которое открывается, она в него выходит. Она не следует пути своего движения и поэтому называется утечкой опорожнения.

Желтый император спросил:

— Откуда возникает средний обогреватель?

Ци-Бо ответил:

— Средний обогреватель тоже соединяется с отверстием желудка, и выходит после верхнего обогревателя. Он принимает силу дыхания от него. Это более мутный осадок с жидкостью, это испарение жидкостей цзинь и е, которые трансформируют более тонкую субстанцию ощущений. Наверху они перетекают в сосуд легких, где происходит трансформация и превращение этих жидкостей в кровь, и они принимаются телом, порождая его. Для порождения телом нет ничего более ценного. И поэтому эта субстанция идет по течению следования меридианов, и называется питательной силой дыхания.

Желтый император сказал:

— Кровь и сила дыхания имеют разные названия, но общие родовые признаки. Как они определяются?

Ци-Бо ответил:

— Охранительная и питательная силы дыхания представляют собой силу дыхания субстанции ощущений. Кровь — это сила дыхания субстанции сознания. Поэтому кровь в соединении с силой дыхания по-разному называются, но представляет собой вещи одного рода. Если поражается кровь, тогда отсутствует пот. А если забирается пот, тогда отсутствует кровь. Человек может два раза умереть, но не может два раза родиться.

Желтый император сказал:

— Хочу услышать, откуда происходит нижний обогреватель.

Ци-Бо ответил:

— Нижний обогреватель является ответвлением поворота кишечника. Он перетекает в мочевой пузырь и переносит жидкости. Таким образом, вода и злаки обычно соединяются, пребывая в отверстие желудка, и создают густую фракцию питающей жидкости. Внизу они движутся в толстый кишечник и образуют материал для работы нижнего обогревателя. Он фильтруется и весь уходит вниз. Там он также проходит переработку и создается еще один отжим, дающий сок. Он идет вниз, к нижнему обогревателю, и, фильтруясь, попадает в мочевой пузырь.

Желтый император спросил:

— Когда человек пьет вино, оно тоже попадает в желудок. И если злаки еще не переварились, то вино с мочой уже может выйти. Почему так?

Ци-Бо ответил:

— Вино — это влага, которая образуется из перебродивших злаков. Его сила дыхания является подвижной и скользкой. Поэтому, если оно и попадает после злаков, то в жидкости выходит раньше, чем злаки.

Желтый император сказал:

— Я слышал, что верхний обогреватель подобен туману, средний обогреватель подобен влажной каше, нижний обогреватель представляет собой грязь. Так они определяются.

Раздел 19

Четыре времени

Желтый император спрашивает:

— Сила дыхания четырех времен имеет разную форму, и все сто болезней, которые рождаются, рождаются из них. Каким образом определить путь прижигания и укалывания, чтобы лечить эти болезни?

Ци-Бо отвечает:

— Сила дыхания каждого из четырех времен имеет свое пребывание, а пути прижигания и укалывания определяются в зависимости от того, в какие точки попадает эта сила дыхания. Весной надо воздействовать на меридианы-цзин, кровеносные сосуды и на пространства между мышцами. Если болезнь сильная, тогда надо колоть глубоко. Если болезнь средняя, то надо колоть мелко. Летом нужно колоть переполненные каналы-цзин и внучатые сосуды-ло. Нужно колоть пространства между мышцами и кожей. Осенью нужно колоть меридианные точки-шу, а если патогенная сила находится в органах-фу, тогда надо колоть точки соединений-хэ. Зимой нужно воздействовать на точки-колодцы, цзин, и точки расцвета, син. Нужно колоть глубоко, а иглу оставлять надолго.

Если больной страдает от лихорадки, но у него не выходит пот, можно воздействовать 59 раз на главные точки-шу для лечения болезней жара. Если больной страдает от ветра и влаги, что вызывает водянку и отеки кожи, можно воздействовать 57 раз на главные точки-шу для болезней, связанных с водой. Если на коже живота видны поверхностные венулы, то нужно колоть таким образом, чтобы выходила кровь.

Если сила дыхания селезенки в состоянии пустоты и холода, в результате чего возникает синдром поноса и непереваренной пищи, то необходимо колоть точку сань-инь-цзяо на меридиане селезенки. Нужно при менять метод восполнения. Одновременно надо колоть точки-хэ, соединения, меридиана селезенки, точку инь-лин-цюань. Для этого надо использовать длинную иглу и оставлять ее в точке надолго. Нужно подождать, когда под иглой появится жар и ощущение движения, тогда можно прекращать укалывание.

Если болезнь переходит в область сухожилий и на внешний край, то нужно применять метод укалывания точек-шу трех янских меридианов. Если болезнь переходит на внутренний край, в область сухожилий, то нужно применять метод укалывания точек-шу трех иньских меридианов. В этих случаях надо использовать подогретую иглу. Если больной страдает только от отеков, связанных с водой, но при этом нет патогенных воздействия ветра, то необходимо воздействовать в первую очередь на точку гуань-юань, которая располагается на три цуня ниже пупка. Нужно колоть иглой пи чжэнь, а после этого надо использовать иглу, которая внутри имеет пустоту. После