Чудеса арабского халифата - Александр Григорьевич Юрченко Страница 44

27

Al-Harawi. Guide des lieux de pèlerinage / Trad. annotée J. Sourcel-Thomine. Damas, 1957. P 113.

28

Мец А. Мусульманский Ренессанс. М., 1973. С. 402.

29

Демидчик В. П. «География» или «Памятники стран и предания о людях» Закарийа ал-Казвини. Душанбе, 1977. С. 103–104.

30

Herrero Soto O. Les autres merveilles du monde dans la tradition arabe médiévale // Talia Dixit. N 11. 2016. P. 51–54.

31

Jacobs M. «A Day's Journey»: Spatial Perceptions and Geographic Imagination in Benjamin of Tudela's Book of Travels // Jewish Quarterly Review, Volume 109, N 2, Spring 2019. P. 203–232.

32

'Абд ал-Латиф ал-Багдади. Описание Египта начала XIII в. Книга уведомления и рассмотрения дел виденных и событий засвидетельствованных на земле Египта / Пер. с араб., коммент. и указ. В. В. Наумкина и А. Г Недвецкого. Изд. 2-е, испр., доп. М., 2013.

33

Ср.: Vorderstrasse T. Descriptions of the pharos of Alexandria in Islamic and Chinese sources: collective memory and textual transmission // The Lineaments of Islam. Leiden, 2012. P 457–481.

34

Константин Багрянородный. Об управлении империей. Текст. Перевод. Комментарий / Под ред. Г. Г. Литаврина, А. П. Новосельцева. М., 1991. § 20, 21.

35

Мишин Д. Е. «Крепость джиннов» в рассказах средневековых мусульманских авторов о завоевании Северной Африки арабами // Восточная Европа в древности и средневековье. Материалы конф. М., 2002. С. 157.

36

Ducène J.-Ch. La géographie chez les auteurs syriaques: entre hellénisme et moyen Âge arabe // Migrations de langues et d'idées en Asie. Paris, 2015.

37

Бойко К. А. Арабская историческая литература в Испании (VII — первая треть XI в.). М., 1977. С. 14.

38

Khawan R. R. Les statues animées dans Les Mille et une Nuits // Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 30e année, N 5. 1975. P. 1085–1086.

39

Книга тысячи и одной ночи: В 8 т. / Пер. с араб. М. А. Салье. М., 1958. Т. 5. С. 357–359.

40

Там же. С. 359–360.

41

Цит. по: Хроника Симеона Магистра и Логофета. М., 2014. С. 35. Тема о том, что змий находился под властью дьявола, получила развитие на средневековом Западе, см.: Келли Г. Э. Метаморфозы образа эдемского змея в эпоху Средневековья и Возрождения // Волшебная гора. М., 2016. Вып. XVII. С. 173–177.

42

Климент Александрийский. Увещевание к язычникам / Пер. с древнегреч., предисл., коммент. А. Ю. Братухина. СПб., 1998.

43

Доддс Э. Р. Язычник и христианин в смутное время. Некоторые аспекты религиозных практик в период от Марка Аврелия до Константина. СПб., 2003. С. 251.

44

Цит. по: Петров А. В. Феномен теургии: Взаимодействие языческой философии и религиозной практики в эллинистическо-римский период. СПб., 2003. С. 70–71.

45

Ср.: Большаков О. Г. Ислам и изобразительное искусство // Труды Гос. Эрмитажа. Т. 10. Культура и искусство народов Востока. Л., 1969. С. 142–156; Масиньон Л. Методы художественного выражения у мусульманских народов // Арабская средневековая культура и литература: Сборник статей зарубежных ученых. М., 1978. С. 46–59.

46

Доддс Э. Р. Язычник и христианин в смутное время. С. 264–265.

47

Иоанн Малала. Хронография. Книги I–VI / Мир поздней античности. Документы и материалы. Белгород, 2016. Вып. 6. С. 109. (V. 43). Другие примеры статуй-хранительниц: Фуллертон М. Д. О чудотворных образах в античной культуре // Чудотворная икона в Византии и Древней Руси. М., 1996. С. 14–16.

48

Иоанн Малала. Хронография. Книги XIII–XVIII / Мир поздней античности. Документы и материалы. Белгород, 2014. Вып. 2. С. 35; Самуткина Л. А. Античная скульптура в ранневизантийской «Хронографии» Иоанна Малалы // Аристей. 2010. Т. 1. С. 160.

49

Durak K. Through an Eastern Window: Muslims in Constantinople and Constantinople in Early Islamic Sources // From Byzantion to Istambul. 8000 Years of a Capital. Istanbul, 2010. P. 109.

50

Демидчик В. П. Описание шестого и седьмого климатов в «Асар ал-билад ва ахбар ал-'ибад» Закарийа ал-Казвини // Восточная филология. Душанбе, 1974. Вып. III. С. 65.

51

Самуткина Л. А. Античная скульптура в ранневизантийской «Хронографии» Иоанна Малалы // Аристей. 2010. Т. 1. С. 155.

52

Пигулевская Н. В. Сирийская средневековая историография: исследования и переводы. СПб., 2000. С. 580.

53

Марр Н. Я. Боги языческой Грузии по древнегрузинским источникам // Записки Восточного отделения Имп. Русского археологического общества. 1901. СПб., 1902. Т. 14. С. 4–7.

54

Обращение Картли святой Нино // Картлис цховреба (История Грузии) / Гл. ред. акад. Р Метревели. Тбилиси, 2008. С. 49–50.

55

Егише. История Егише вардапета. Борьба христианства с учением Зороастровым в пятом столетии в Армении / Пер. с армян. П. С. Шаншиева. Тифлис, 1853.

56

Keller O. Die antike Tierwelt. Leipzig, 1913. Bd. II. S. 174.

57

Herrmann A. Das Land der Seide und Tibet im Lichte der Antike. Leipzig, 1938. S. 13–14; Wilson H. H. Notes on the Sabha Parva of the Mahabharata // Journal Royal Asiatic Society 7. 1843. Р. 127–153.

58

Топоров В. И. Сравнительный комментарий к одному мотиву древнеиндийской мифологии — Индра-муравей // Древняя Индия. Историко-культурные связи. М., 1982.

59

West M. L. Megasthenes on the Astomi // Classical Review 14. 1964.

60

Махабхарата. Книга вторая. Сабхапарва, или Книга о собрании / Пер. с санскрита и коммент. В. И. Кальянова. М.; Л., 1962. С. 95–96.

61

Топоров В. Н. О космологических источниках раннеисторических описаний // Топоров В. Н. Мировое дерево: универсальные знаковые комплексы. М., 2010. Т. 1. С. 165–167.

62

Цит. по: Древний Восток в античной и раннехристианской традиции (Индия, Китай, Юго-Восточная Азия) / Подбор текстов, пер. с древ-негреч. и лат., прим. и аннот. указ. Г. А. Тароняна. М., 2007. С. 119.

63

Цит. по: Там же. С. 154.

64

Н. Я. Марр