Красный в мировой культуре. Огненный цветок бессмертия, кровь дракона, алые паруса - Марина Валентиновна Голубева Страница 27

• Багряный — темно-красный, происходит от одного из древнерусских названий красной краски — «багърь».

• Червленый — ярко-красный цвет красителя, который получают из червецов (кошенили).

• Рдяный — древнерусское название ярко-красного цвета.

• Пурпурный — оттенок от красно-лилового до темного красно-фиолетового.

• Рубиновый — сложный оттенок между красным и пурпурным.

• Киноварь — цвет, получивший название по красящему веществу, пигменту.

• Малиновый.

• Вишневый.

• Маковый (маков цвет) и т. д.

Так что оттенков хватает на любой вкус и для любых целей, поэтому все мы представляем красный цвет по-своему. Немецкий и американский художник и теоретик искусства Джозеф Альберс (1888–1976) писал:

«Если кто-то произносит слово „красный“… и его слышат пятьдесят человек, можно ожидать, что в своем воображении они увидят пятьдесят вариантов красного и все эти красные будут разные»[147].

Красные мундиры

Если в гражданском обществе мода на красный приходила и уходила, то среди военных любовь к этому пламенному, агрессивному цвету была неизменной со времен Римской империи вплоть до начала XX века. Да и тогда бравые гренадеры и гусары сменили красные мундиры на защитные только в силу необходимости — слишком уж заметными мишенями стали солдаты и офицеры в традиционной одежде цвета крови.

Алые и пунцовые мундиры носили представители армий разных стран начиная с римских легионеров. Британские войска впервые облачились в красную форму, сражаясь за королеву Елизавету I против повстанцев Ирландии во второй половине — конце XVI века. А последний раз британцы надели красные мундиры в битве при Гиннисе (Судан) против повстанцев-мусульман в 1885 году. Франция перестала одевать своих солдат в ярко-красные штаны только во время Первой мировой войны (1914)[148].

В России в XVI–XVII веках красные кафтаны носили наиболее приближенные к царю стременные стрельцы. В петровские времена элитные войска сменили цвет мундиров на темно-зеленый (преображенцы) и лазоревые (семеновцы), но подкладка кафтанов и широкие обшлага на рукавах все равно были ярко-красного цвета. И полностью красные мундиры в российской армии Петра I тоже сохранялись — кафтаны малинового сукна носили солдаты Бутырского полка.

В изобилии красный цвет присутствовал в мундирах и аксессуарах российских гусаров и гренадеров XIX века. Особенно яркой, огненно-красной, была парадная униформа лейб-гвардии гусарского полка: красный доломан, украшенный золотыми шнурами и пуговицами, красный ментик, синие чакчиры и золотые галуны на них, а также кисти и шнуры[149]. Но и у других полков, одетых в зеленые, голубые, черные, оранжевые доломаны и ментики, в обмундировании обязательно была красная деталь.

Переодеть гусар в менее заметную форму пытались неоднократно, но эти элитные войска высоко ценили честь своего мундира и в буквальном смысле слова кровью отстаивали каждую его историческую деталь. Отмененный приказом Александра III в 1882-м яркий и заметный мундир лейб-гусаров был им снова возвращен в 1910 году приказом императора Николая II. И лишь во время Первой мировой войны гусары сменили яркие парадные мундиры на полевые драгунские темно-зеленого цвета, но все же с красными обшлагами.

* * *

С начала XX века красный цвет был сильно политизирован и почти вышел из обихода в повседневной жизни, так как красные блузы или красные косынки стали не просто одеждой, а символом принадлежности к революционно настроенным слоям населения. Но это не помешало самому жаркому и пламенному цвету занять важное место в жизни общества.

Красный 20-х связан не только с революционной славой и красным террором Гражданской войны — он продолжал сохранять связь с возвышенными чувствами, хотя это было наследство прошлого, той эпохи, которую мы называем Серебряным веком. В 20-е годы XX века родилось, пожалуй, самое романтическое произведение, ставшее олицетворением юношеской влюбленности и сбывшейся мечты. Это повесть-феерия Александра Грина «Алые паруса».

Глава 3. Когда мы выбираем красный

С 20-х годов XX века красный цвет оказался на вершине славы, и пусть популярным он стал преимущественно на территории Советского Союза и стран социалистического лагеря, но это было многочисленное сообщество, к тому же имевшее немало сторонников по всему миру. Красный стал символом победы революционных сил, а после 1945 года он почитался еще и как цвет священного знамени победы над нацизмом.

Советский красный

Символика «советского красного» многогранна, она не сводится только к идеям строительства коммунизма. Достаточно обратить внимание на устойчивые словосочетания, которые появились в русском языке в XX веке: Красный Октябрь, Красная армия, переходящее Красное знамя, Красная Звезда, красные партизаны, красный уголок (вспомним красный угол в избе), где проводились и партийные собрания, и детские утренники; красные следопыты собирали информацию для мемориальных музеев и музеев боевой славы; красная гвоздика — это и символ погибших за Родину, и название фестиваля патриотической песни; красная суббота — одно из названий субботника, когда люди выходили убирать улицы или внеурочно работать на предприятии. Красный день недели — выходной или праздничный.

Хотя самым заметным цветом считается желто-зеленый, но именно красный способен надолго удерживать внимание и пробуждать сильные чувства. Поэтому этот пламенный революционный цвет занял важное место в визуальном пространстве советского человека — красного было много везде. Важную роль в продвижении революционного цвета сыграли художники-авангардисты. Авангард (от фр. avant-garde — «передовой отряд») — это объединяющий термин для нескольких новых направлений в искусстве конца XIX — начала XX века. К художникам-авангардистам относились и абстракционисты, и экспрессионисты, и конструктивисты, и представители наиболее радикального новаторского течения супрематизма. О роли красного цвета в картинах этих художников уже упоминалось. Но важно еще и то, что авангардисты заложили основу искусства плаката, которое в 20–40-х годах XX века стало одним из популярных направлений советской живописи.

Красный цвет занимал в этом виде искусства и визуальной пропаганды доминирующее место: на плакатах он буквально кричал, привлекая внимание, скандировал лозунги, звал на бой и на труд и формировал особое чувство воодушевления и эмоционального подъема. В качестве примера можно вспомнить красно-черные плакаты времен Гражданской войны и первых пятилеток и, конечно, необычайно сильный по эмоциональному воздействию плакат Ираклия Тоидзе «Родина-мать зовет!» (1941). Призыв одетой в красное женщины откликался тогда в сердце каждого советского человека.

Над созданием художественных образов советских плакатов трудились известные художники, фотографы и даже поэты. Так, В. Маяковский писал тексты для сатирических плакатов, известных как «Окна РОСТА[150]» и популярных в 1919–1921 годах. В качестве художников в работе над «Окнами РОСТА» принимали участие К. С. Малевич, А. В. Лентулов, Д. Моор, чей плакат «Ты записался добровольцем?» до сих пор хорошо известен.

Обилие красного на советских плакатах — реверанс в сторону коммунистической партии. Плакаты — это политическая реклама. Работали они довольно эффективно и, как