Между жертвой и спасением. Календари и праздники Ближнего Востока - Владимир Владимирович Емельянов Страница 23

бросишь в глуби морские все их грехи». Считается, что вместе с грязью на дно моря уходят все грехи людей. Месяц Элул рассматривается у иудеев как подготовка к Новому году. Это время отмечается произнесением молитв и чтением 27-го псалма. В синагоге трубят в бараний рог (шофар). Это призыв евреев к полному раскаянию. Кроме того, за неделю до наступления Нового года напряжение раскаяния усиливается молитвами Селихот. Селихот (или Слихот) — специальные молитвы о прощении, которые читают по ночам. С начала месяца Элул принято поздравлять своих друзей с приближением Нового года и священного суда, и это поздравление выражается традиционной фразой «На будущий год пусть будет доброе определение о вас записано и скреплено печатью».

В месяц Тишрей на 15-й день полнолуния восходит созвездие Весы, которое считается звездой истины и справедливости. Это созвездие было названо в честь обрядов, связанных с судом Божьим. Новый год празднуется как двухдневный праздник 1-го и 2-го Тишрея, хотя Тора заповедует соблюдать его только первого Тишрея. В книге Чисел сказано (29: 1-11):

1 И в седьмой месяц, в первый (день) месяца, да будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте; пусть будет это у вас день трубного звука; 2 и приносите всесожжение в приятное благоухание Господу: одного тельца, одного овна, семь однолетних агнцев, без порока, 3 и при них в приношение хлебное пшеничной муки, смешанной с елеем, три десятых части ефы на тельца, две десятых части ефы на овна, 4 и одну десятую часть ефы на каждого из семи агнцев, 5 и одного козла в жертву за грех, для очищения вас, 6 сверх новомесячного всесожжения и хлебного приношения его, и сверх постоянного всесожжения и хлебного приношения его, и возлияний их, по уставу, в приятное благоухание Господу.

7 И в десятый (день) сего седьмого месяца пусть будет у вас священное собрание: смиряйте тогда души ваши и никакого дела не делайте; 8 и приносите всесожжение Господу в приятное благоухание: одного тельца, одного овна, семь однолетних агнцев; без порока пусть будут они у вас; 9 и при них в приношение хлебное пшеничной муки, смешанной с елеем, три десятых части ефы на тельца, две десятых части ефы на овна, 10 и по десятой части ефы на каждого из семи агнцев, 11 и одного козла в жертву за грех, (для очищения вас) сверх жертвы за грех, приносимой в день очищения, и сверх всесожжения постоянного и хлебного приношения его, и возлияния их, (по уставу приносимых в приятное благоухание, в жертву Господу).

Перед заходом Солнца в 29-й день Элула считалось неизвестным, увидят ли свидетели серп Луны, и стоит ли начинать праздник, поэтому постановили праздновать этот праздник два дня (один длинный день). В оба дня запрещена почти всякая работа, кроме приготовления еды. Это время рассматривается как время Тшувы и как начало перехода от слов к делу.

В первый вечер Нового года после зажигания свечей в синагоге происходит богослужение, во время которого читаются молитвы раскаяния и надежды на счастливый исход суда. Дома устраивается праздничный стол, происходит освящение праздника и еды. Трапеза начинается хлебом и медом. Новый год в иудейской традиции является днем радости, а не скорби, потому что даже во время суда надеются на счастливый исход и божественную милость. Однако особого веселья в эти дни не допускают, потому что осенний Новый год — приготовление к 10-му дню Тишрея, то есть ко дню Божьего суда. Отметив Новый год, люди не забывают после этого читать особую исповедную молитву «видуй». Люди в этой молитве раскаиваются во всевозможных грехах: «Виновны мы: были вероломны, грабили, лицемерили, свернули с правильного пути и обвиняли невиновных, намеренно творили зло, присваивали чужое, возводили на ближнего напраслину; давали дурные советы, лгали, глумились, бунтовали, кощунствовали, были непокорны..... делали мерзости, заблуждались, вводили в заблуждение других. Свернули мы с пути заповедей Твоих, и милосердных Твоих законов, и это не привело нас к добру. И Ты прав во всем, что совершил с нами, ибо Твои деяния справедливы, а наши — греховны» (Осенние праздники, 22). Видуй символически рассматривается как признание всеобщих грехов еврейского народа, и за них каждый представитель народа несет персональную ответственность.

На третий день Тишрея устраивается пост. Запрещается есть и пить от восхода до захода Солнца. В сам Новый год поститься запрещено, но празднование божественного суда было бы неполным без этого поста.

Следующим важным праздником еврейского календаря является Йом Киппур («день очищения», или «день искупления»). Йом Киппур готовит человека к самому главному событию его жизни. Человек после омовения затворяется в помещении, припоминая все свои грехи, и отрекается от них перед лицом Бога. Все это необходимо, чтобы произошла запись судьбы человека в Книгу судеб.

Главный обряд, предваряющий сам День искупления, — Каппарот — индивидуальное очищение каждого человека. Его проводят за день или за несколько дней до Йом Киппура. Мужчины берут петуха, женщины — курицу, затем крутят птицу над своей головой, говоря при этом: «Да будет это моим искуплением». После этого птицу или ее денежную стоимость отдают бедным или на какую-то другую благотворительность. Многие же просто дают деньги на благотворительность. Таким образом, человек очищается.

Служба Йом Киппура в синагоге — наиболее длинная, сложная и торжественная. Нужно молиться именно в синагоге, то есть в общине, а не дома в одиночку. Пять служб Йом Киппур занимают весь день: с утра до вечера. В это время человек как бы остается один на один с Богом. Каждая служба этого дня и все жертвоприношения осуществлялись исключительно первосвященниками. Другие священники (когены) совершали лишь подсобную работу. Накануне службы первосвященник не спал. Он всю ночь учил когенов Торе. Затем наступало время утреннего жертвоприношения. Приносилось 15 жертв: 2 быка, 3 барана, 1 козел и 9 ягнят. Два ягненка соответствуют ежедневным жертвоприношениям: утреннему и вечернему. Семь годовалых ягнят, бык и баран идут на дополнительное жертвоприношение — мусаф. Кроме животных, приносились также хлебные дары и возлияния вина. В дополнение к этому мог приноситься бык как очистительная жертва самого первосвященника и его семьи. Главная жертва — козел отпущения, над которым первосвященник произносил признание грехов от лица всего Израиля. Все жертвы приносились только первосвященником. Затем он кропил кровью на внешний жертвенник, на золотой жертвенник внутри храма и между шестами ковчега Завета. После этого он отделял части для приношения на жертвенник и сжигал их на внешнем жертвеннике. Также он три раза совершал воскурения. Первосвященник на Йом Киппур переодевался