История и культура древней Греции: энциклопедический словарь - Игорь Евгеньевич Суриков Страница 187

И. Т.

ПЛУТАРХ из Херонеи (ок. 46 — ок. 127 н. э.). Писатель, философ, биограф. Происходил из греческой провинциальной знати, получил образование в Афинах, где изучал философию у платоника Аммония, а также математику, естественные науки, риторику. В молодости много путешествовал, посетил многие города Италии, Греции и Малой Азии, неоднократно бывал в Риме, где завязал дружеские связи со многими образованными и политически влиятельными римлянами. Они помогли Плутарху получить римское гражданство. Император Траян пожаловал ему достоинство консуляра, при императоре Адриане он, вероятно, исполнял должность прокуратора Ахайи. Из своих путешествий Плутарх неизменно возвращался в родную Херонею, которой верно служил до конца жизни, исполняя общественные должности и обучая молодежь. Преподавая своим детям, а также сыновьям состоятельных сограждан, Плутарх создал своего рода «частную академию», в которой он мог на практике реализовать свои задатки педагога и морализатора. В 95 н. э. Плутарх стал жрецом Аполлона в Дельфах и пытался вернуть оракулу былое значение.

Произведения Плутарха тематически разделяются на две группы: в первую входят сочинения, созданные в разные периоды жизни, в основном этикофилософские и дидактические, объединяемые под общим названием «Моралии» («Нравственные сочинения»); вторую составляют биографии, написанные Плутархом в старости. «Нравственные сочинения» объединяют ок. 100 разнородных трактатов, посвященных самым разнообразным вопросам этики, политики, философии, религии, искусства, науки. Не будучи оригинальным мыслителем, Плутарх не создает какой-либо самостоятельной философской или политической концепции, а собирает и обрабатывает написанное до него. Однако в изложении Плутарха старая традиция обретает новую окраску, расцвеченную личностью автора; в качестве же собрания антикварных ценностей труды Плутарха поистине уникальны. Сочинения, посвященные проблемам этики, поднимают вопросы счастья, судьбы, порока и добродетели, семьи и т. д. («О счастье или доблести Александра Великого», «О братской привязанности», «О любви», «О болтливости» и т. д.). В своих сочинениях на политические темы («Политические наставления», «О монархии, демократии и олигархии» и т. д.) Плутарх выступает как поклонник монархического государственного устройства, в то же время в его трудах чувствуется уважение к старым республиканским идеалам. Сочинения, в которых Плутарх излагает свои философские позиции, содержат полемику с эпикурейцами и стоиками («О невозможности жить счастливо, следуя Эпикуру», «О противоречиях стоиков»), а также толкования на труды Платона («Платоновские изыскания»)

и попутное изложение философских взглядов автора, которого интересовало в философии прежде всего ее практическое приложение. Сочинения, содержащие представления Плутарха о мировых законах, о божественных и демонических силах — «Дельфийские диалоги», «Об Исиде и Осирисе», «О суеверии» и др. В «Моралии» включены также трактаты о музыке, естествознании и точных науках («О лице на диске луны»), филологические трактаты — комментарии к Гомеру, Гесиоду, Арату («Сравнение Аристофана и Менандра», «О злокозненности Геродота»), сочинения в форме описания пиров, затрагивающие общие вопросы культуры — этики, эстетики, быта, литературы, искусства, истории («Застольные беседы», «Пир семи мудрецов»), а также произведения историко-антикварного характера («Римские вопросы», «Греческие вопросы»). Однако мировую славу Плутарху принесли не «Моралии», а «Сравнительные жизнеописания», написанные им, по его словам, также с воспитательной целью в назидание юношеству. Это были биографии выдающихся людей Греции и Рима, составленные попарно (Тесей — Ромул, Ликург — Нума Помпилий, Фемистокл — Камилл, Александр Македонский — Цезарь и т. д.). После биографий Плутарх давал общую характеристику, сравнение двух образов. Сохранилось 46 парных биографий и 4 единичных жизнеописания — всего 50 биографий. До конца античности и в Византии Плутарх пользовался славой величайшего педагога и философа. В XV в. сочинения Плутарха были переведены на латинский язык и стали излюбленным чтением образованной публики.

В.Л.

ПЛУТОН (греч. «богатый»). Одно из наиболее распространенных культовых имен Аида — бога-владыки подземного царства.

И. С.

ПЛУТОС. В древнегреческой мифологии бог богатства, сын Деметры и Иасиона, родившийся на Крите на трижды вспаханном поле. Плутос тесно связан с Деметрой и Персефоной и дарует обилие хлеба и стад тому, кто чтит этих богинь. Плутос иногда отождествлялся с Плутоном (Аидом), т. к. последний считался обладателем сказочных подземных богатств. По одному из вариантов мифа, Плутос был слепым и не знал, насколько справедливо распределены богатства. Плутосу посвящена комедия Аристофана «Плутос», где бог исцеляется в храме Асклепия, отнимает богатства у богачей и наделяет им бедняков.

В.Л.

ПНИКС. Холм в центре Афин, на котором с сер. V в. до н. э. проходили собрания экклесии, один из важнейших общественных центров города. В V–IV вв. до н. э. на Пниксе были оборудованы ораторская трибуна и места для участников собраний, остатки которых сохранились.

И. С.

ПОДУШКА. Характерная для ионической капители часть, прямоугольная в плане. Изображает мягкую прокладку между абаком и эхином; два противоположных края этой прокладки, перпендикулярных плоскости фасада, как бы свернуты в свисающие рулоны (балюстры), образующие на фасаде по бокам капители специфические спиралевидные завитки, называемые волютами.

Л. Т.

ПОЛЕМАРХ (греч. «военачальник»). Название высших военных должностных лиц в ряде древнегреческих государств (напр., в Спарте, в Этолийском союзе). В Афинах архонт-полемарх был третьим членом коллегии 9 архонтов, командующим полисным ополчением. После реформ Клисфена и введения должности стратегов реальная роль архонта-полемарха постепенно снизилась. В его компетенции остались в основном некоторые судебные функции (председательство на судебных процессах, касавшихся метеков и чужеземцев, и др.).

И.С.

ПОЛЕМОН (III–II вв. до н. э.). Путешественник, автор географических за́писок. Описывал памятники и общественные здания, записывал надписи, местные предания, песни и т. п. Часть сочинений Полемона, из которых сохранились отрывки, содержала описание афинского Акрополя, Пропилей, памятников на Элевсинской дороге, Дельфов, Олимпии и т. п. В других его произведениях содержались историко-культурные сведения по самым разным предметам. Сочинением Полемона активно пользовались многие писатели, особенно Павсаний и Афиней.

В.Л.

ПОЛЕМОН СМИРНСКИЙ (ок. 97 — ок. 153 н. э.). Софист и ритор. Пользовался в Смирне большим почетом, неоднократно ездил в Рим в качестве посла. До нас дошли две надгробные речи Полемона Смирнского.

В.Л.

ПОЛИБИЙ (210–128 до н. э.) — древнегреческий историк и политический теоретик, крупнейший представитель исторической мысли эпохи эллинизма. Родился в г. Мегалополь в Аркадии; отец Полибия Ликорт был одним из влиятельнейших политических деятелей Ахейского союза. В молодости Полибий и сам занимал высокие должности в этом федеративном образовании. В 167 до н. э. он в числе 1000 ахейских аристократов был отправлен в Рим в качестве заложника. В Риме был близок к высшим кругам правящей элиты. В 150 до н. э. получил возможность вернуться на родину, но затем по приглашению римского полководца Сципиона Эмилиана принял участие в Третьей Пунической войне Рима с Карфагеном (149–146 до н. э.), в ходе которой занимался географическими изысканиями.