Между жертвой и спасением. Календари и праздники Ближнего Востока - Владимир Владимирович Емельянов Страница 16

этом астрологическая литература в середине второго тысячелетия не делает. Предсказательная литература появляется не как зодиакальная астрологическая, а как менологическая (т. е. как предсказания того, что случится в определенный месяц). Здесь друг с другом смешиваются и атмосферные явления, и констелляции планет. Это первый этап в развитии астрологии — предсказательная астрология, связанная с помесячными предсказаниями.

Лунный зодиак — это первая модель зодиака, потому что не было ничего более важного для древнего человека, чем рассчитать путь Луны и определить лунный год. Однако, поскольку год в Месопотамии был лунно-солнечным, приходилось учитывать и Солнце. В итоге зодиак стал рассчитываться исходя из календаря, а не из пути Луны. Зодиакальный путь стали измерять по 12 месяцам, сопоставили его с путем Солнца и получили солнечный зодиак. Именно он и связан со стандартным вавилонским календарем, о котором речь шла ранее. Фактически произошла астрализация календаря. Все, что раньше считалось земным, стало считаться небесным. Появилась зодиакальная астрология.

Первый зодиакальный гороскоп был составлен в 409 г. до н. э., когда Вавилония была уже под властью Персидской империи. В нем есть 12 знаков солнечного зодиака, которые полностью равны 12 месяцам. Когда мы подходим к истории культуры с когнитивных позиций, то сразу видим, что V век до н. э. — время, когда впервые были определены первые элементы вселенной. Это начало атомизма. В это время в разных странах начинают моделировать мир. И как раз на V век приходится учение о мельчайших элементах и о зависимости индивидуальной судьбы от неба. В это же время происходит переход от наблюдательной астрологии к вычислительной, и фактор времени вводится в расчет циклов перемещения планеты. Можно сказать, что все это — расцвет науки, который происходит в районе ойкумены (Персидская империя, Греция и Вавилон). Считается, что это преддверие эллинизма[20]. Нет еще синтеза культур, который нам известен, но в Греции появляется учение о первоэлементах, а в Индии и Греции, кроме того, зачинается учение об атомах. Все это связано с возникающим в это же время учением о личности. Человек начинает рассматриваться как индивидуум (лат. «неделимый»). Появляется индивидуальный интерес к человеку и, в частности, ко дню рождения, чего раньше никогда не было. Обычай фиксации дня рождения связан с тенденцией к пониманию индивидуальной судьбы.

Среди вавилонских текстов V в. до н. э. особый интерес представляет табличка, составленная в городе Куту. В табличке написано, что существует связь между тремя первоэлементами мироздания (огнем, водой и воздухом), тремя первыми знаками зодиака и тремя знаками шумерской клинописи, каждый из которых имеет общий первоэлемент — воду. Таким образом, есть идея, что вышеперечисленные элементы являются частью единой мировой структуры (Емельянов, 2014).

Из этой идеи постепенно появляются астрологические предсказания, заказываемые родителем ребенка. В таких заказных предсказаниях каждый аспект гороскопа ребенка трактуется как благоприятный. Но если мы посмотрим на инструкции, которые астрологи создавали для себя сами, то можно обнаружить большое количество неблагоприятных предсказаний, о которых не говорилось заказчику. Это были именно инструкции по обучению составлять гороскопы. И этот третий этап называется гороскопная астрология. В гороскопе важно было определить судьбу ребенка, прежде всего, в аспекте его общественной жизни, его социальных связей, имущества и его карьеры.

Интересно, что в этих гороскопах упоминаются греческие имена. Гороскопы заказывают для детей, которых звали, например, Демократ и Аристократ. Отсюда мы понимаем, что у греков была мода на халдеев и они пользовались услугами вавилонских звездочетов, чтобы предугадать судьбу своего отпрыска. До нас дошло около 40 таких личных гороскопов. Составлены они с V по III век до н. э. (Rochberg, 1998).

Стоит обратить внимание на то, что все известные нам гороскопные тексты были созданы в храмах городов древней Месопотамии; например, в городе Урук. В этом городе жило несколько семейств, которые занимались систематизацией мироздания на основе астрологии (Ossendrijver, 2011, 216–217). Эти люди создавали тексты, в которых они делали гороскопы зачатия, рождения и даже смерти. Пик такого рода текстов приходится на конец IV века до н. э., когда правил Филип III Арри-дей. Эти тексты представляют значительный интерес, поскольку они не только являются попыткой систематизации времени, но носят еще и медицинский характер. Среди таких текстов выделяется один под условным названием «Умащение зодиаком». В тексте говорится, что если некий недуг постигает человека, когда восходит Овен, то его нужно смазывать маслом на основе крови и жира барана, а если Телец — на основе бычьего жира. Таким образом, все умащения раскладываются по знакам зодиака (Емельянов, 2019).

Оказывается, что у такого рода медицинских рецептов есть некая хитрость — растения, рекомендуемые больному для лечения, зашифровываются по знакам зодиака. Впоследствии этим приемом будут пользоваться алхимики. Кроме того, весь зодиак теперь членится на микрозодиак: каждый день зодиакального месяца имеет подразделение на 12 и 24 (сутки). Эти сутки также находятся под управлением знаков зодиака, и существуют прогнозы по микрозодиакальным аспектам.

Затем эти знания, которые были распространены в вавилонских храмах в персидскую эпоху, переходят к грекам. С III в. до н. э. греки узнают о существовании вавилонской астрологии от Беросса, который основал свою школу на острове Кос. Вместе с Бероссом греки постепенно переводят вавилонскую астрологическую терминологию на греческий язык. Однако они понимают образы зодиака иначе. По поводу каждого знака греки выдумывают миф, очень далекий от первоначальных месопотамских представлений. По этой причине необходимо обратиться к подлинным шумеро-аккадским представлениям о зодиаке (их семитские этимологии подробно раскрыты в Kurtik, Militarev, 2005).

Первый знак зодиака имеет интересную историю. Его древнейшее название lu2-hunga, что означает «батрак», или «свободный человек, наемник, доброволец». Затем его стали писать просто lu2, но, поскольку знак очень большой, то первую часть названия стали писать еще короче — lu, а этот знак может читаться как udu «баран». В аккадском языке есть похожие слова: наемник — agru, а баран — agurru. Овном знак стал только в селевкидское время. Овен — жертва. Он связан с ритуалами первого месяца.

Второе зодиакальное созвездие — gu4-an-na «бык неба» — повторение бычьей символики в названии месяца. На пахоте работают земные быки, а на небе в это время восходит Небесный Бык.

Третье созвездие называется maš-tab-ba-gal-gal, что означает «великие близнецы». Это созвездие указывает на историю братьев Сина и Нергала, то есть тоже связано с вавилонским календарем.

Четвертое зодиакальное созвездие называется al-lul, что сначала означало «краб», а затем его стали именовать «рак». Возможно, такое название связано с попятным движением солнца после летнего солнцестояния. Известно, что ракам свойственно пятиться назад.

Пятое созвездие носит имя ur-mah — «лев», буквально «высокая собака». Лев — символ