История и культура древней Греции: энциклопедический словарь - Игорь Евгеньевич Суриков Страница 106

южное (города Тарент, Метапонт, Сибарис, Кротон, Регий, Локры и др.) побережья Апеннинского п-ова. В значительно меньшей степени осваивалось северовосточное побережье Италии (города Адрия, Спина). Италия привлекала греческих колонистов плодородными землями, а также возможностями торговли с местным населением. Греческие города Италии, являвшиеся независимыми полисами, в скором времени стали богатыми и процветающими, зачастую превосходили по темпам экономического и политического развития собственные метрополии, сами активно участвовали в колонизационном движении. Южная Италия по причине прекрасной освоенности греками получила даже название «Великая Греция». В греческих полисах Италии сформировался один из крупнейших культурных очагов архаического периода. В них действовали ранние греческие законодатели (Залевк), творили поэты (Ивик и др.), создавались влиятельнейшие философские школы (пифагорейская, элейская). По политическому устройству большинство италийских полисов были аристократическими или олигархическими; значительно меньшей, чем в соседней Сицилии, была роль тирании (наиболее известные тиранические режимы существовали на рубеже VI–V вв. до н. э. в Регии и Кумах). Впоследствии судьба греческих городов Италии сложилось неодинаково. Западноиталийские полисы, постоянно подвергавшиеся давлению со стороны местных народов Италии (самнитов, луканов, этрусков), уже в V в. до н. э. были поставлены под их контроль; некоторые даже отчасти утратили греческий характер. В IV в. до н. э. большинство этих городов оказалось под властью Рима. Полисы Южной Италии дольше сохраняли самостоятельность. В V в. до н. э. о́ни были предметом экономическо́й и политической борьбы между Афинами и Коринфом. В 443 до н. э. на месте не существовавшего к тому времени Сибариса была основана общегреческая колония Фурии под эгидой Афин. В нач. IV в. до н. э. ряд южноиталийских полисов (Регий, Кротон, Локры) вошел в состав державы Дионисия Старшего. В нач. III в. до н. э. греческие города Южной Италии во главе с Тарентом боролись против натиска Рима (в ходе этой борьбы в Италию был приглашен Пирр), но потерпели неудачу и были вынуждены подчиниться римскому владычеству. Греческие колонии сыграли огромную роль в культурном развитии древней Италии. Они оказали серьезнейшее влияние на развитие местного населения Италии, особенно этрусков, а впоследствии римлян. В частности, именно через посредство италийских греков были созданы этрусский и латинский алфавиты. В настоящее время на территории Италии сохраняется большое количество достопримечательностей, связанных с древнегреческой цивилизацией. Среди них — великолепный комплекс монументальных архаических и раннеклассических храмов Пестума, остатки античных построек в Кумах, Таренте и др. Очень богата памятниками древнегреческой архитектуры также Сицилия.

ИФИГЕНИЯ. В древнегреческой мифологии дочь Агамемнона и Клитемнестры. Когда флот ахейского ополчения, собравшийся в Авлиде для отплытия к Трое, был задержан бурей на море, прорицатель Калхант объявил, что виновником задержки является Агамемнон: похваляясь однажды на охоте, что сама Артемида не могла бы так ловко убить лань, Агамемнон вызвал тем самым гнев богини и должен был принести ей в жертву самую красивую из дочерей. Уступая требованиям ахейского войска, Агамемнон вызвал в Авлиду Ифигению, собираясь якобы сочетать ее браком с Ахиллом, и принес в жертву. Однако в последний момент Артемида заменила Ифигению ланью, а девушку унесла в страну тавров и сделала жрицей в своем храме. Здесь Ифигения должна была приносить в жертву Артемиде всех чужестранцев. От руки Ифигении чуть не погиб Орест, прибывший к таврам за деревянной статуей Артемиды. Однако брат и сестра узнали друг друга, Ифигения спасла Ореста, и оба они вернулись в Грецию. Ифигения продолжала служить Артемиде в ее храме в аттическом деме Браврон, где и была похоронена. Здесь (а также в Мегарах) она имела святилище. По другому варианту мифа, Артемида одарила Ифигению бессмертием, и она живет на о. Левка в браке с Ахиллом.

В.Л.

ИФИКРАТ(413–353 до н. э.). Афинский полководец, один из виднейших представителей древнегреческого военного искусства классического периода. Провел реформу афинской армии, создав новый род сухопутных войск — пельтастов; активно привлекал на военную службу наемников. Одержал в качестве стратега ряд значительных побед, в т. ч. над спартанскими гоплитами в Коринфской войне.

И.С.

ИФИМБ. Древнегреческий шуточный стихотворно-песенный жанр.

И.С.

К

КАБИРЫ. В древнегреческой мифологии демонические божества, дети Гефеста и нимфы Кабиро, дочери Протея. Культ кабиров имел финикийское происхождение. Особенно почитались они на островах Самофракия, Имброс, Лемнос и в Фивах. Первоначально кабиры были второстепенными божествами плодородия земли, почитавшимися вместе с Деметрой и Гефестом. После превращения Гефеста в бога искусного мастерства кабиры приобрели его черты и стали кузнецами и помощниками Гефеста. От Гефеста они унаследовали его особую мудрость. В то же время кабиры, почитаемые в основном на островах, были божествами, спасающими от бурь. В период эллинизма их культ приобрел мистический оттенок, а святилище кабиров (или, как их именовали, «Великих богов») на о. Самофракия стал центром мистерий наряду с Элевсином. Число кабиров колебалось от 3 до 7.

В.Л.

КАВКАЗ стал известен грекам в ходе Великой греческой колонизации, когда на его черноморском побережье были основаны колонии Фасис, Диоскуриада и др. Однако вплоть до I в. до н. э. представления о Кавказе оставались сильно мифологизированными (миф о Прометее и др.). Считалось, что Кавказ тянется «до края земли»; поэтому в период восточных походов Александра IIIВеликого название «Кавказ» было приложено к ряду горных хребтов Центральной Азии (в частности, к Гиндукушу).

И. С.

КАДМ. В древнегреческой мифологии сын финикийского царя Агенора, брат Европы, Феникса и Килика. Когда Агенор послал братьев на поиски Европы, похищенной Зевсом, Кадм в сопровождении своей матери Телефассы отправился во Фракию. После долгих неудачных поисков, пережив смерть матери, Кадм обратился к дельфийскому оракулу и получил приказание прекратить поиски сестры, идти следом за коровой и на том месте, где она ляжет отдохнуть, построить город. Следуя за коровой, Кадм пришел в Беотию и основал г. Фивы, акрополь которого был назван Кадмеей. Желая принести корову в жертву богам, Кадм послал спутников за водой, но дракон, сын Ареса, охранявший источник, растерзал их. Кадм убил дракона, а землю, по указанию Афины, засеял его зубами. Из зубов выросли вооруженные люди, которые, начав бой, перебили друг друга. Пятеро оставшихся стали родоначальниками фиванской знати. За убийство дракона Кадм вынужден был прослужить у Ареса 8 лет, после чего стал фиванским царем и женился на Гармонии, дочери Афродиты и Ареса. На свадьбе Кадма и Гармонии пировали все боги; в качестве брачного дара Кадм преподнес Гармонии пеплос и ожерелье, изготовленное Гефестом, которое затем приносило несчастье всем, кто им владел. Детьми Кадма и Гармонии были Полидор (дед Лая), Автоноя, Ино, Семела и Агава. Впоследствии Кадм с Гармонией переселились в Иллирию. Там, передав власть сыну Иллирию, они превратились в драконов и поселились на Елисейских полях. По преданию, кадм принес в Грецию