Сказание о Сы Мин. Книга 2 - Цзюлу Фэйсян Страница 58

древних божеств, упоминается в «Девяти песнях» поэта Цюй Юаня (ок. 340–278 гг. до н. э.) как высший из богов пантеона царства Чу, соответствующий Полярной звезде. Его колокол (кит. 东皇钟), с которым он родился, способен сотворять мир и усмирять Первозданный хаос. Со времен создания небесного дворца колокол Владыки Востока висит на вратах, охраняя его.

56

Бэньдань (кит. 笨蛋) переводится как «дурак».

57

«Зеленая шапка» (кит. 绿帽子) – образное выражение, обозначающее человека, которому изменили. В древности зеленое носили низшие слои общества и преступники. Во времена династий Юань и Мин (XIII–XVII вв.) этот цвет ассоциировался с работницами публичных домов, а члены их семей должны были носить зеленые головные платки. Именно тогда благодаря историям о том, как, надевая зеленый платок, неверные жены уведомляли своих любовников о свидании, из элемента одежды они превратились в уничижительное выражение.

58

«Тактика колеса» (кит. 车轮战) – бой на измор, где несколько человек сражаются поочередно против одного противника.

59

В китайской мифологии Преисподняя состояла из 18 уровней, расположенных один над другим: 9 холодных и 9 горячих. На нижнем 18-м уровне преступники беспрестанно палятся на постоянном огне со страшными мучениями, умирают и вновь рождаются.

60

В имени Чан Юаня (кит. 长渊) второй иероглиф «юань» произносится практически идентично слову «ненависть» (кит. 怨), отличаясь лишь тоном.

61

Пять стихий или первоэлементов природы: земля, дерево, металл, огонь, вода.

62

Щетинник – злаковое растение, которое получило свое название из-за соцветия, похожего на щетину или хвост лисицы.

63

Пань Гуань (кит. 判官) – в китайской мифологии секретарь Владыки Загробного мира, который вносит записи в Книгу Судеб.

64

Буквально «долгая судьба» (кит. 长命) и «долгая жизнь» (кит. 长生).

65

Детское имя (кит. 小名) – неофициальное имя, дается при рождении ребенка и используется только в кругу семьи. У Чан Мина это Жоу Жоу (кит. 肉肉), что можно перевести как «пухлячок».

66

Китайскими жестами можно показать числа до десяти: числа от одного до пяти обозначаются так же, как в большинстве стран, но для чисел от шести до десяти используются специальные обозначения, при этом они могут разниться от провинции к провинции. Так, число восемь обозначается вытянутым большим и указательным пальцами, остальные согнуты.

67

«Свежий ветер и светлая луна» (кит. 风月) – образное выражение, изначально использовалось в описании пейзажей, но позже приобрело значение обстановки, располагающей к романтике в целом и публичных домов в частности.

68

«Злое сердце и жестокие руки» (кит. 心狠手辣) – образное выражение, означающее коварного и безжалостного человека. Впервые использовано в сборнике из сорока рассказов «Слово бессмертное, мир пробуждающее» авторства Фэн Мэнлуна (1574–1646 гг.).

69

Золотой ямб (кит. 金元宝) – слиток в форме башмачка, чаще всего весом в 50 лянов (что составляет около 1875 граммов).

70

Обряд совершеннолетия (кит. 冠礼) – проводился, когда юноше исполнялось 20 лет, только после него он становился полноправным членом общества и был готов к службе и браку. Проходил в несколько этапов, главный из которых – надевание заколки-гуань и получение взрослого имени.

71

«Полакомиться бобовым сыром» (кит. 吃豆腐) – образное выражение, аналог в русском языке – «распускать руки».

72

Жуцюнь (кит. 襦裙) – одеяние, состоящее из верхней блузы (жу) и нижней юбки (цюнь). Появилось в период Сражающихся царств (475–221 гг. до н. э.), и впоследствии его носили женщины вплоть до ХХ века.

73

Цзяоцзы (кит. 饺子) – китайские пельмени с начинкой из мяса и овощей.