Цвет империи - Дмитрий Маркович Губин Страница 25
- Категория: Документальные книги / Биографии и Мемуары
- Автор: Дмитрий Маркович Губин
- Страниц: 76
- Добавлено: 2026-08-26 01:03:38
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала
Цвет империи - Дмитрий Маркович Губин краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Цвет империи - Дмитрий Маркович Губин» бесплатно полную версию:Речь пойдёт о тех выходцах с территории Малороссии, Слобожанщины и Новороссии, которые внесли свой огромный вклад в жизнь России – о государственных деятелях, учёных, людях искусства. Без них русская жизнь была бы пресной и далеко не полной. Поговорим о тех, кто управлял этими землями по поручению августейших особ, а также об учебных заведениях, где готовились кадры, прославившие Российскую Империю. Речь пойдёт и о некоторых событиях, которые послужили на пользу России в целом или имели трагический шлейф.
Книга предназначена для школьников старших классов, студентов и преподавателей вузов, а также всех интересующихся научно-популярными изданиями.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Цвет империи - Дмитрий Маркович Губин читать онлайн бесплатно
Увы, опасения графа оправдались. В том же завещании было указано, что тело Ланжерона должно быть захоронено в Одессе, что и было исполнено.
Заботы князя Репнина, благотворительность и народные сказки
Уже в январе 1831 г. эпидемия холеры продвинулась из Киевской в Черниговскую губернию и снова появилась в Тамбовской. В марте заболевания были отмечены в Минской, Гродненской, Новгородской, Полтавской губерниях. Количество поражённых холерой населённых мест непрерывно росло. При эпидемии холеры 1830–1831 годов было в Житомире зарегистрировано 23 тысячи больных. Это примерно половина тогдашнего населения этого губернского города.
Малороссийский генерал-губернатор князь Николай Григорьевич Репнин (ранее – Волконский, брат сосланного декабриста, получивший фамилию после смерти деда по матери) не боялся наведываться в самые заражённые места вверенной ему территории – Киевской, Полтавской и Черниговской губерниях.
Вот, например, что писалось в сводке МВД о посещении им Кременчуга: «Его сиятельство, как добрый начальник и попечительный отец вверенного управлению его края (…) и во все время разделявший наши опасности, присутствием своим оживлявший наши надежды, облегчавший страдания больных, ободрявший уповающих, утешавший скорбящих, во исполнение общего желания здешних жителей, прибыл в Кременчуг 29-го прошлого января».
Посетил он и Нежин, где подбодрил население и поучаствовал в формировании казачьих полков, отправлявшихся на усмирение польских повстанцев.
«По приказанию господина малороссийского военного губернатора казаки, живущие в Нежине и близ оного, собраны были пред домом, в котором его сиятельство пребывал. По прочтении им объявления о монарших щедротах и обращении их на службу, предкам их и им обычную, (…) казаки весь день веселились, с восторгом возглашая священное имя государя императора», – сообщала «Северная пчела».
Примеры бескорыстия в зоне заражения гремели на всю Россию.
Вот что проходило по сводкам МВД: «содержатель Волынской губернии Бердичевской вольной аптеки аптекарь Стрецкий, по случаю открывшейся в местечке Бердичеве эпидемической болезни холеры, будучи движим усердием к общей пользе, изъявил желание отпускать безденежно из собственной своей аптеки по рецептам медиков лекарства, действующие против сей болезни, и по каталогам назначенные для воинских чинов».
Министерство финансов сообщало о полтавской помещице Руденковой, пожертвовавшей крупную сумму на «обеспечение благосостояния» собственных крестьян. «За таковой благодетельный поступок надворной советницы Руденковой – сообщается далее – объявить ей монаршее благоволение».
Между тем, малороссийские крестьяне верили, что холера носит красные сапоги, может ходить по воде, беспрестанно вздыхает и по ночам бегает по селу с возгласом: «Была беда, будет лихо!». Где она остановится переночевать, в том доме не уцелеет в живых ни одного человека.
Но такие приметы не приводили к агрессии по левую сторону от реки Збруч.
Галиция охотится на ведьм
Находившаяся под управлением австрийской короны Галиция в 1831 году также пострадала от холеры. При этом местное сельское население продемонстрировало образцы дикой жестокости.
Знаменитый писатель Иван Франко позднее записал историю, рассказанную ему в детстве родителями и соседями, в статье «Сожжение упырей в селе Нагуевичи в 1831 гг.».
Во время эпидемии холеры в его родном селе Нагуевичи Дрогобычского уезда заживо были сожжены на костре несколько человек, которых односельчане заподозрили в том, что они упыри и причастны к вспышке болезни.
Подобные «акции инквизиции» происходили и в соседних селах – Урежи, Ясеницы Сильны, Бусовищи.
Народ избирал ворожей, которые ходили по домам и распознавали «кровососов», после чего на «упырей» надевали железные путы, приковывали к ним цепи и так вели их на самой окраине села. Там, на терновом костре, сжигали.
«Это в первую холеру, как начали люди очень умирать, слышат ясеничане, что в Нагуевичах объявился такой хлопец, что упырей узнает. Поехали, привезли его, созвали общину – узнавай! Что-то он пять или шесть узнал: «то, говорит, упыри!». Сейчас их связали, разожгли терновый огонь, такую кучу наложили вокруг дома. Те люди клянутся, что они невиновны, божатся, плачут…» – писал Франко.
Всего же в Галиции в 1831 году от холеры умерло около ста тысяч человек. По правительственным переписями, холера в регионе, где проживало 3 143 235 человек, унесла 96 081 жизней. По этим же данным, наибольший процент больных был в Стрыйском и Самборском округах – 12 % всех жителей, тогда как количество больных по всей Галиции составляло 6 %.
Процент смертности был еще более значительным: во всей Галиции на 100 больных умирало 38, во Львове – 52, в Тарнавском округе – 46, в Стрыйском и Самборском – до 40–66.
Эпидемия бушевала по Европе до 1832 года. Потом она ушла и оттуда. Чтобы вернуться вновь.
27 июля: назло полякам в Киеве открылся университет святого Владимира
27 июля 1834 года, в день равноапостольного святого Владимира, в Киеве состоялось открытие одноимённого университета. Так благодаря активной фазе борьбы русской учёности с польской был создан вуз, который и поныне является одним из крупнейших в Восточной Европе
Подпольная Польша
Один из первых историков этого славного вуза, профессор Михаил Флегонтович Владимирский-Буданов, заметил: «К сожалению, до сих пор о нашем ближайшем прошлом мы имеем более тёмные представления, чем о временах Мономаха».
Иногда кажется, что нечто может возникнуть на пустом месте. Но это далеко не так. Было бы большим преувеличением считать, что до основания университета в Киеве негде было учиться дальше тем, кто уже умел писать и читать.
С 1631 года, со времён митрополита Петра Могилы, на Подоле существовала духовная академия, называвшаяся ранее коллегией. Профессор Барсов писал в «Энциклопедическом словаре Брокгауза – Ефрона»:
«Здесь преподавались: языки – славянский, греческий и латинский, нотное пение, катехизис, арифметика, поэзия, риторика, философия и богословие; ученики делились на восемь классов: аналогия, или фара, инфима, грамматика, синтаксима, пиитика, риторика, философия и богословие. Кроме изучения этих предметов, воспитанники каждую субботу упражнялись в диспутах…
В 1701 году коллегия переименована в академию, и круг наук расширен: введены языки французский, немецкий и еврейский, естественная история, география, математика; некоторое время преподавались также архитектура и живопись, высшее красноречие, сельская и домашняя экономия, медицина и русская риторика. Число преподавателей к концу XVIII в. доходило до 20 и более; в академической библиотеке было более 10 000 книг».
Чем не почва для открытия университета? Но его основатели этим богатством не воспользовались. Почему?
Тогдашний университет состоял в Европе, как правило, из четырёх факультетов – философского, юридического, медицинского и богословского. В России же последний существовал отдельно,
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.