Любовь, страсть, интриги византийских императриц - Евгений Викторович Старшов Страница 23

должность всем своим достатком, а для защищения себя от козней и доносов прибавлял еще доходы, получаемые по должности. Все дома пустели от такой уловки. Легко можно было видеть, как достаток начальников описывался в казну. “Деньги человека, получившего начальство, принадлежат казне”. Кто не знает, какой комик это сказал, тот не достоин читать эту историю. Эренниан, поймав Иерака, который много награбил, заставил его много заплатить. Он показал этим, что Иерак получил достойное наказание за убиение Фравифа. Так называемый Иерак (Ястреб), захваченный, как орлом, тем, кто больше его заплатил, походил на Исиодова (т. е. Гесиодова. – Е.С.) соловья, который не мог бороться с сильнейшим. Да и сам орел ничем не отличался от соловья, разве тем, что он, как в басне, превратился в грача, лишенный своих перьев, как будто они были чужие. При царице не было в Константинополе человека, который не слыхал бы следующего: “А ты, знаменитейший из людей, как не имеешь в своем управлении никаких городов и народов?” Это слово было сильнее сказочного яда змей, называемых дипсадами» («История», фрагмент 87).

Полагаем, читатель получил определенное представление как о самом Феодосии, так и о его сестре. Большая часть византийских хронистов, а за ними – и историков, полагают, что именно Пульхерия сосватала брату Афинаиду – Иоанн Малала (цитату см. ниже), Евагрий Схоластик, путая имена матери и дочери – «Этот Феодосий, при посредстве своей сестры, царицы Пульхерии, женился на Евдоксии, родом Афинянке, имевшей способность прекрасно говорить и благолепную наружность, женился, когда она приняла спасительное крещение. От ней родилась у него дочь Евдокия, которая впоследствии, пришедши в возраст бракосочетающихся, вышла замуж за самодержца Валентиниана; для этого он из старейшего Рима приезжал в Константинополь» («Церковная история», I, 20), и Феофан Исповедник, например: «В сем году[28] Аттик крестил Афинаиду, дочь философа Леонтия, и назвал ее Евдокией, согласно выбору Пульхерии, она вышла замуж за Феодосия, отличаясь красотой, умом и красноречием». Озабоченный приисканием себе достойной супруги, Феодосий хотел несравненно красивую и непременно девственную[29], Пульхерия же желала, чтоб она еще была и умной[30]. И вот, случай свел ее с прибывшей в Константинополь Афинаидой (начало 421 г.).

Хронист VI в. Иоанн Малала излагает ее историю появления в столице в стиле пословицы «Не было бы счастья, да несчастье помогло»; некоторым историкам она кажется даже полуфольклорной, однако весьма многое подтверждается независимыми источниками – данными о братьях Афинаиды, их должностях и именах, и т. п.

«После смерти своего отца, императора Аркадия[31], достигнув зрелости, [император] захотел взять жену в браке. Ему докучала его сестра госпожа Пульхерия, которая была девицей, но так как она любила своего брата, она решила не выходить замуж за кого угодно. Она тщательно обследовала многих девственниц, дочерей патрикиев или императорской крови, и сообщала [о результатах] своему брату императору Феодосию, так как она жила во дворце с ним. Император Феодосий сказал ей: “Я хочу, чтобы ты нашла мне действительно прекрасную молодую девушку, такую, что ни одна женщина в Константинополе, – или императорской крови, или из самых высоких сенаторских родов, не могла бы обладать такой красотой. Если она не самая красивая, я не заинтересован ни в высоком ранге, ни в императорской крови или богатстве. Но чья бы дочь она ни была, она должна быть девственница и чрезвычайно красива, тогда я возьму ее замуж”. Услышав это, госпожа Пульхерия отправила гонцов во всех направлениях для продолжения своих поисков. Павлин (сын комита доместиков, соученик Феодосия, одно из главных действующих лиц последовавшей затем любовной драмы[32]. – Е.С.) тоже бросился [на поиски] вокруг, чтобы угодить ему.

Византийские женщины. Мозаичное изображение

В это самое время случилось прибыть в Константинополь, вместе со своими родственниками, красивой, красноречивой девушке из Эллады, по имени Афинаида, позже переименованной в Евдокию. Она была дочерью очень богатого афинянина Леонтия Философа. Афинаида Евдокия была вынуждена приехать в имперский город, чтобы остаться со своей тетей, по следующей причине. У философа Леонтия, ее отца, было двое взрослых сыновей. Когда он был на грани смерти, он составил завещание, согласно которому он, при условии, что два его сына, Валерий и Гессий, должны наследовать все имущество, которое он оставляет после себя. Он заявил, в завещании: “Афинаиде, моей возлюбленной и законной дочери, я завещаю лишь 100 номисм; удача, которая превосходит всех других женщин, будет достаточным [наследством] для нее”. И Леонтий Философ умер в Афинах. После того, как он ушел из жизни, Афинаида Евдокия умоляла своих братьев, так как они были старше ее, бросившись перед ними на колени, не следовать воле отца, но дать ей третью долю от их отцовского наследства, говоря: “Я не сделала ничего плохого, как и сами знаете, вашему отцу. Я не знаю, почему, на грани смерти, он оставил меня обездоленной и возложил на меня лишь те богатства, которые могут возникнуть по счастливой случайности после его смерти”. Ее братья утратили спокойствие, и в гневе даже вывели ее из их отчего дома, в котором она жила с ними. Сестра ее матери взяла ее к себе, как сироту, и хранила ее девственность. Она взяла ее с собой и пошла к другой своей тете, сестре отца, в Константинополь. Обе тети уговорили ее подать ходатайство против ее братьев, и подговорили ее пойти к благочестивой госпоже Пульхерии, сестре императора Феодосия. Девочка поступила так, как они хотели, но красноречиво объяснила, что ее насильно обидели ее братья. Заметив, что она красива и красноречива, Пульхерия спросила ее теток, осталась ли она девственницей, и она сообщила им, что ее девственность целомудренно сохранена ее отцом, который был философом в Элладе, и что она имеет обширные познания в философии. Пульхерия приказала девушке и ее тетям ждать под бдительным присмотром, и сказала, что возьмет ее прошение и позволит войти к ее брату – императору Феодосию. Ему же она сказала: “Я нашла очень красивую юную женщину, изысканную, с хорошей фигурой, красноречивую, из Эллады, девственницу и дочь философа”. Когда он услышал это, Феодосий, будучи молодым человеком, пришел в восторг. Он послал за своим соучеником и другом Павлином, и попросил сестру привести Афинаиду Евдокию в свою комнату под любым предлогом, чтобы он вместе с Павлином смог наблюдать за ней из-за занавесей. Так она была приведена туда. Когда он увидел ее, он влюбился в нее, и Павлин тоже был поражен ею (высказывается предположение, что Пульхерия показала брату Афинаиду