Непрошеный пришелец: Михаил Кузмин. От Серебряного века к неофициальной культуре - Александра Сергеевна Пахомова Страница 140

321

Кузмин М. Талый след. Роман. 1917. Глава 3 / Публ. А. С. Пахомовой // Русская литература. 2022. № 3. С. 83–86. Далее цит. по этой публикации.

322

Иванов Вяч. И. Революция и народное самоопределение // Собр. соч. Т. 3. С. 360.

323

Богданова О. А. Об особенностях художественно-публицистического дискурса журнала «Народоправство» (1917–1918 гг.) // Studia Litterarum. 2018. Т. 3. № 4. С. 190.

324

«Позвольте, – визжал Ипполит» (ч. 2, VIII); «Вы не верите? – истерически смеялся Ипполит» (ч. 2, Х) и др.

325

Заславский Д. Власть земли // Еврейские вести. 1917. № 1 (10). 5 января. Стлб. 5.

326

Friedman I. Balfour Declaration // Encyclopaedia Judaica. 2nd ed. Thomson Gale, 2007. Vol. 3. P. 85.

327

Об этом см.: Мосс К. Революция в еврейской культуре // История еврейского народа в России. М.: Мосты культуры, 2017. Т. 3. С. 71; Будницкий О. В. Российские евреи между красными и белыми (1917–1920). М.: РОССПЭН, 2005. С. 76; Gitelman Z. Y. Jewish Nationality and Soviet Politics. Princeton: Princeton University Press, 2015. P. 75–76.

328

Об этом см.: Сегал Д. «Сумерки свободы»: О некоторых темах русской ежедневной печати 1917–1918 гг. // Минувшее: Исторический альманах. 1987. Т. 3. С. 192–194.

329

Кузмин М. Дневник 1917–1924. Кн. 1. С. 23.

330

«Митинги у нас происходят обыкновенно так.

Идет себе человек по Невскому и вдруг останавливается и говорит:

– Ах, да…

Идущий позади этого человека спрашивает:

– Что «да»?

– Да вот забыл дома папиросы.

– Что папиросы – Россию забывают, – подхватывает третий проходящий и останавливается. <…> В нем принимают участие: революционные войска Петрограда, уклонившиеся от призыва, белобилетники, женщины тыла. И говорят, говорят, говорят…» (В. Ф. В тылу: Блокнот революции // Лукоморье. 1917. № 22–23. С. 4).

331

Френкель А. А. Весна // Синий журнал. 1917. № 22. Июнь. С. 10; подп.: Д’Актиль.

332

«Вот так и приходится скакать, хвататься за голову, торопиться и волноваться авторам, поверившим неизображенным критикам, что дело литераторов – отражать современность. Где ты, милая современность?» («Скачущая современность» [1916] – Критика, с. 607).

333

Кузмин М. Дневник 1917–1924. Кн. 1. С. 26, 28, 27.

334

Богомолов Н. А. О Михаиле Кузмине. 3. Неизданный Кузмин из частного архива. С. 280.

335

См., например: Богомолов Н. А., Малмстад Дж. Э. Михаил Кузмин. С. 249–252, а также обширное исследование Л. Г. Пановой (Панова Л. Г. Русский Египет: Александрийская поэтика Михаила Кузмина), на которое мы неоднократно ссылаемся.

336

Цит. по: Богомолов Н. А., Малмстад Дж. Э. Михаил Кузмин. С. 47.

337

Марков В. Ф. Италия в поэзии Михаила Кузмина [1978] / Пер. с англ. и публ. И. А. Пильщикова // Михаил Кузмин: Литературная судьба и художественная среда. С. 471.

338

Петров В. Н. Калиостро: Воспоминания и размышления о М. А. Кузмине // Петров В. Н. Турдейская Манон Леско: История одной любви; Воспоминания. СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2016. С. 158.

339

См. обстоятельный комментарий А. Г. Тимофеева: Тимофеев А. Г. Примечания // Кузмин М. А. Театр: В 4 т. (В 2 кн.). Т. 4 (Кн. 2). С. 384–385.

340

Два стихотворения Михаила Кузмина / Публ., подг. текста и комм. И. Г. Вишневецкого // Михаил Кузмин и русская культура XX века. С. 174.

341

Богомолов Н. А., Малмстад Дж. Э. Михаил Кузмин. С. 250.

342

Панова Л. Г. Русский Египет: Александрийская поэтика Михаила Кузмина. Кн. 1. С. 522–523.

343

Богомолов Н. А., Малмстад Дж. Э. Михаил Кузмин. С. 251.

344

Афонасин Е. В. Гносис: Фрагменты и свидетельства. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2008. С. 58.

345

Панова Л. Г. Русский Египет: Александрийская поэтика Михаила Кузмина. Кн. 1. С. 475.

346

Отметим, что уподобление революции приходу христианства было интеллектуальным штампом 1910–1920-х годов, см.: Вайсбанд Э. Тranslatio studii, Орфей и поэзия революции // Европа в России: Сб. статей / Под ред. Г. В. Обатнина, П. Песонена, Т. Хуттунена. М.: Новое литературное обозрение, 2010. С. 312–340.

347

Подробнее о Союзе деятелей художественной литературы см.: Муромский В. П. Литературные объединения 1917–1932 гг. в России (проблемы изучения) // Из истории литературных объединений Петрограда-Ленинграда 1910–1930-х годов: Исследования и материалы: [В 2 кн.] / Отв. ред. В. П. Муромский. Кн. 1. С. 5–46.

348

Кузмин М. А. «София. Гностические стихи»: Сборник [Петроград]. Автограф, наборная рукопись. 1917–1918 гг. // ОР РНБ. Ф. 400. Оп. 1. Ед. хр. 3. 13 л.

349

Марков В. Ф. Поэзия Михаила Кузмина. С. 333.

350

Оксенов И. Книги М. А. Кузмина // Записки Передвижного Общедоступного театра. 1919. № 22–23. Июнь – июль. С. 17.

351

Там же.

352

Согласно штампу на титульном листе наборной рукописи, сборник «Эхо» был сдан в издательство «Картонный домик» 30 марта 1921 года.

353

Кузмин М. А. Списки поэтических, беллетристических и музыкальных произведений и план сборника «Условности». 1890–1923 гг. Л. 10–10 об.

354

В этот список мы включаем также стихотворения с примерной датировкой, такие как «Прямой путь» (конец 1914 – январь 1915).

355

Другой похожий пример – оставление в рукописи значительного числа (около 22) стихотворений, приблизительно датируемых 1908–1909 годами (Поэзия 2006, с. 35–50), однако в этом случае можно говорить о значимости для Кузмина литературного дебюта в крупном символистском издательстве («Сети» вышли в «Скорпионе»), ради которого он был готов забыть несколько ранних текстов,