Мир японских волшебных сказок - Автор Неизвестен -- Народные сказки Страница 34

микадо. Очень высокий и прямой, как стрела, он к старости согнулся, как лук. В военное время он был генералом, а в мирное – чиновником. По этой причине он всегда под длинной придворной одеждой из алого атласа носил доспехи. Он надевал туфли из шкуры медведя, а ножны – из шкуры тигра, как и подобало генералу его звания. А еще он носил высокую шляпу и длинный бахромчатый кушак, свисающий с пояса; они указывали на его положение при дворе. У него были усы и длинная борода, падающая на грудь, словно пена водопада, – белая, точно снег на ветках сосен, что растут на горе Ибуки.

Как императрица, так и Такэноучи хотели, чтобы царственный ребенок Одзин жил долго, был мудрым и сильным, стал могущественным воином, был неуязвим в сражениях, а также имел власть над приливами и отливами, какую однажды имела его мать. А чтобы сделать это, нужно было вернуть Драгоценности Приливов и Отливов.

Так Такэноучи посадил малыша Одзина к себе на плечи, взошел на императорский военный корабль, чьи паруса были вышиты золотом, и направил судно в море. Встав на палубе, старик позвал Кай Риу О, попросив подняться к нему из глубин и отдать Драгоценности Приливов и Отливов Одзину.

Сначала в волнах не было и признака того, что Кай Риу О услышал его. Зеленое море спокойно блестело на солнце, а волны легонько бились о борт корабля. Такэноучи внимательно слушал и почтительно ждал. Ему не пришлось долго волноваться. Посмотрев в глубь плещущейся воды, он заметил голову и горящие глаза дракона, всплывающего на поверхность. Старик невольно схватился рукой за одежду, а Одзина крепче прижал к плечу, поскольку на сей раз перед ним появился не Изора, а сам ужасный Кай Риу О.

Какая великая честь! Слуга короля Изора приходил на зов женщины, императрицы Дзингу, но к ее сыну изволил выйти сам Король-Дракон Подводного царства.

Воды разверзлись, волны поднялись вверх, закружились, заворачиваясь в венки, петли и капли пены, которые сияли темно-зелеными изгибами и звенели серебряными колокольчиками. Сначала перед людьми предстал живой дракон с горящими глазами, длинными колышущимися усами, со сверкающей зеленым светом ребристой чешуей, с огромной поднявшейся на поверхность спиной и передними лапами. Изо рта его вылетали всполохи красного пламени. На существе была корона-шлем Морского царя. Затем стало яснее видно лицо его ужасного величества и суровое выражение неохотного снисхождения на нем, а потом появились и сверкающие одежды монарха. После из глубины поднялась огромная раковина – морское ушко, в которой на ложе из редких камней со дна моря лежали, переливаясь, горя и вспыхивая, две драгоценности управления приливами.

Затем Король-Дракон заговорил:

– Быстрее бери ларец, потому что я не хочу долго оставаться в верхнем мире смертных. Это мой вклад в дары принцу-императору, Небесному наследнику микадо в благословенной стране. Он будет неуязвим в битве. Он проживет долго. А я ему дарю власть над морем и землей. В знак этого он получает две драгоценности, управляющие приливами.

Едва успев произнести эти слова, Король-Дракон тут же с сильным плеском исчез. Такэноучи затаив дыхание стоял прямо среди гребцов, вжавшихся в дно лодки и не отваживающихся даже высунуть нос. Затем старик дал команду править к берегу.

Одзи вырос и стал великим воином, неуязвимым на поле битвы и могущественным в мирное время. Он прожил сто одиннадцать лет и стал вторым микадо Вечной и Великой Японии по продолжительности жизни.

* * *

До сих пор японские солдаты почитают его как покровителя войны и возносят ему молитвы как великому полководцу.

Когда буддийские священники пришли в Японию, они изменили его имя на Хачиман Дай Босатцу, или «Великий Будда Восьми Знамен». На многих холмах и во многих деревнях Японии можно увидеть святилища в его честь. Часто солдат, вернувшись с войны, вешает табличку или фотографию в рамке с изображением обоюдоострого меча – как тот, что носил Одзин. Многие старые воины, которым доводилось воевать в доспехах, носили повязки на шлемах с серебряным мечом Одзина в знак уважения к императору. А на позолоченных или лакированных японских шкафчиках или в святилищах, а также на любопытных старых зеленых купюрах можно увидеть сверкающие драгоценности, управляющие приливами. На золотых и серебряных монетах изображают свернувшегося кольцами дракона с Драгоценностями Прилива и Отлива. Один из бронированных военных кораблей императорского флота Японии, на котором гордо реет красно-солнечный флаг империи Восходящего Солнца, называется «Ко́го» («Императрица») в честь императрицы-амазонки, которая в третьем веке отправила войско Островной Империи на азиатский материк и одержала победу благодаря умению управлять отливом и приливом моря.

Создание Небес и Земли

Давным-давно Небо и Земля не были разделены. Суша и вода, твердые вещества и газы, огонь и камень, свет и тьма сосуществовали в перемешанном состоянии. А потому все пребывало в неустойчивом и мутном хаосе.

Затем могучие массы начали двигаться. Более легкие частицы газа и воздуха стали подниматься, образуя небо и небесный свод. Тяжелые части затонули и сцепились воедино, сделавшись землей. Вода же сформировала четыре моря. Затем появилось что-то вроде белого облака, плавающего между небом и землей. Из него образовались еще три существа: Бог Срединного Неба, Бог Высокого Священного Творения и Бог Божественного Творения. Все они трое «сокрыли свой облик».

Из теплой формы земли вдруг что-то устремилось вверх. Что-то чистое и яркое, словно хрусталь. Из этого предмета возникло то, что называют «Бог прекрасных побегов тростника». Следующим появилось нечто из распустившейся почки, и это назвали «Бог, навечно утвердившийся в Небесах». Пять существ стали «небесными божествами».

Затем пришел черед четырех пар: 1) «Бог, возникший из первой глины» и «Бог, возникший из песка и глины»; 2) «Бог с растущими руками и ногами» и «Бог, имеющий дыхание»; 3) «Мужское божество» и «Женское божество» Великого Места (земля); 4) «Бог Совершенства» и Божество, которое объявило во всеуслышание, что оно «Странное и Ужасное».

Так последней парой, пришедшей в мир, были первый мужчина и первая женщина, которых звали Идзанаги и Идзанами.

Говорят, что другие пары существ до Идзанаги и Идзанами были всего лишь их несовершенными формами или стадиями, через которые им пришлось пройти, чтобы стать идеальными.

Эти два существа обитали на Небесах. Мир еще не был полностью сформирован, и почва плавала, как рыба в воде, только близко к поверхности, и называлась «Плавающей сушей». Солнце, земля и луна еще соединялись друг с другом, как, например, голова с шеей или руки с телом. Они постепенно разделялись: соединяющая их часть становилась все тоньше и тоньше.