Антология еврейской средневековой философии - Коллектив авторов Страница 195

563

Мухаммед (570–632), основатель ислама.

564

См. Коран 33:40.

565

Букв. «не успокоятся души». Понятие «успокоение души» (сукун ан-нафс) означает переход от знания к уверенности. См. Роузенталь Ф. Торжество знания. М.: Наука, 1978. С. 77–78. — Прим. ред.

566

О чудесном переходе сынов Израиля через расступившееся Красное море см. Шмот, гл. 14.

567

Ман (в русской традиции «манна»). Пища, которую Бог посылал евреям каждое утро (за исключением субботы) во время их сорокалетних странствий по пустыне. Бог также послал евреям, жалующимся на голод, перепелов, чтобы они могли насытиться мясом (см. Шмот, 16:1–36).

568

Йег̃ошуа бин Нун (сын Нуна) — ближайший сподвижник и преемник Моше, предводитель евреев в период завоевания Земли Израиля. О его деятельности, в том числе и об упомянутых здесь остановке солнца и победе при завоевании Страны Израиля, подробно рассказывается в книге Йег̃ошуа в Танахе.

569

Во время потопа было уничтожено все человечество и все живое, за исключением Ноаха и его семьи, а также животных и птиц, взятых им в ковчег (см. Берешит, гл. 7–8).

570

Имеется в виду уничтожение Богом населенных грешниками городов Сдом и Амора (см. там же, 19:1–29). Из всего их населения спасся только племянник Авраг̃ама Лот со своими дочерьми.

571

Авраг̃ам — родоначальник еврейского народа. Его первоначальное имя было Аврам, и он жил в Ур-Касдиме в Месопотамии. По слову Бога он пришел в Ханаанскую землю, которая была обещана его потомству. Имя Авраг̃ам было дано ему при заключении союза с Богом (см. Берешит, гл. 11–25). Ицхак — сын Авраг̃ама (см. там же, гл. 21–28). Исраэль, он же Яаков, — сын Ицхака (см. там же, гл. 25–50).

572

Эрец-Исраэль (ивр.) — Земля Израиля.

573

См. Мегила 14а.

574

То есть религия как инструмент, разработанный при рассуждениях в сфере искусства управления государством. — Прим. ред.

575

Шмот, 7:16.

576

Шмот, 20:2.

577

Имеются в виду те, кто прошли гиюр* и стали евреями (р. Йосеф Капах).

578

Он не будет равен нам в возможности получить пророчества (р. Давид Ког̃ен).

579

Имеются в виду четыре первоэлемента: огонь, воздух, вода и земля.

580

Букв. «наделенные речью».

581

В частности, различие в степени мудрости не является субстанциональным, и мудрый, и глупый человек относятся к одной категории существ, находятся на одной ступени. Еврейский мудрец использует здесь принятую в философии иерархию существ, но далеко не все философы-аристотелики согласились бы с его выводом, ибо можно предполагать, что человек, достигший единения с Активным Интеллектом, субстанционально отличается от человека, не актуализировавшего свой потенциальный интеллект. — Прим. ред.

582

^^^^^^^^^^^^^ (ал-амр ал-илаг̃и) — (см. выше, прим. 19).

583

Букв. «душевного» — то есть того, что воспринимается душой, в том числе животной душой (см. выше, параграф 33). — Прим. ред.

584

То есть эта ступень выше общеизвестной иерархии существ. — Прим. ред.

585

Имеется в виду Моше, пророчество которого не отрицают ни христиане, ни мусульмане.

586

О разделении языков см. Берешит, 11:1–9.

587

Год, принятый неевреями за начало новой эры, является 3760 годом по еврейскому календарю. Таким образом, 4500 год по еврейскому календарю является 740 годом по нееврейскому летосчислению.

588

Ниже приводится родословная упомянутых здесь персонажей Торы и даты их жизни по еврейскому летосчислению. Адам породил Шета в 130 лет, Шет породил Эноша в 105 лет, Энош породил Кейнана в 90 лет, Кейнан породил Маг̃алальэля в 70 лет, Маг̃алальэль породил Йереда в 65 лет, Йеред породил Ханоха в 162 года, Ханох породил Метушелаха в 65 лет, Метушелах породил Лемеха в 187 лет, Лемех породил Ноаха в 182 года. Ноаху было 502 года, когда он породил Шема (Берешит, гл. 5). Когда Ноаху было 600 лет, то есть в 1656 году от сотворения человека, произошел потоп. Шем породил Арпахшада в 100 лет, через два года после потопа. Арпахшад породил Шелаха в 35 лет, Шелах породил Эвера в 30 лет, Эвер породил Пелега в 34 года, Пелег породил Реу в 30 лет, Реу породил Серуга в 32 года, Серуг породил Нахора в 30 лет, Нахор породил Тераха в 29 лет, Терах породил Авраг̃ама в 70 лет, в 1948 году от сотворения мира (Берешит, гл. 11). Когда Авраг̃аму было 100 лет, у него родился Ицхак (2048 год), а когда Ицхаку было 60 лет, у него родился Яаков (Исраэль). У Яакова родился Леви, у которого родился Кег̃ат. У Кег̃ата родился Амрам, у которого в 2368 году родился Моше. Когда Моше было 80 лет, в 2448 году, евреи вышли из Египта. Это произошло через 400 лет после рождения Ицхака. (Эти и другие хронологические

589

Так мы переводим выражение ^^^^^^^^^^^ (асерет г̃а-диброт). Это более точный перевод, чем устоявшееся выражение «десять заповедей».

590

Родоначальником теории условного происхождения языка принято считать Демокрита. Критику этой теории можно найти у Платона (см. диалог «Кратил»). Аристотель же следовал в этом вопросе за Демокритом (см. «Об истолковании», гл. 2–4). В Средние века существовало три теории о происхождении языка: 1) естественное происхождение; 2) создание Творца; 3) результат договора между людьми. По словам М. Шрейнера, все без исключения еврейские авторы придерживались третьей теории (см. Schreiner M. Gesammelte Schriften / Ed. M. Perlmann. Hildesheim, 1983. S. 224, n. 3). — Прим. ред.