Путеводитель растерянных - Моше бен-Маймон Страница 193
- Категория: Старинная литература / Древневосточная литература
- Автор: Моше бен-Маймон
- Страниц: 193
- Добавлено: 2026-06-08 11:28:26
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала
Путеводитель растерянных - Моше бен-Маймон краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Путеводитель растерянных - Моше бен-Маймон» бесплатно полную версию:Путеводитель растерянных» Маймонида (Моше бен Маймон, 1138—1204) — выдающееся произведение средневековой еврейской философии. Книга была написана на арабском языке в конце XII в. и оказала глубокое влияние на всю последующую еврейскую мысль. Заметную роль сыграло это произведение и в истории западной философии, оказав влияние на таких мыслителей, как Фома Аквинский, Мейстер Экхарт, Спиноза и др. Основная тема книги — диалог между философией и сакральным текстом, между интеллектуальным постижением и религиозной традицией, ведущийся во имя достижения высшего религиозного сознания содержит первый русский перевод «Путеводителя» с языка оригинала, подробный комментарий и справочный аппарат. Творение Маймонида, неизменно привлекающее внимание всех, кто интересуется историей религии и философии, сохраняет свою актуальность и в сегодняшнем философском и религиозном дискурсе.
Путеводитель растерянных - Моше бен-Маймон читать онлайн бесплатно
2476
Если принять приводимую выше аргументацию.
2477
Ложность этой аргументации становится особенно очевидной, если попытаться применить ее в споре с тем, кто считает множественность в Боге не только возможной, но и необходимой.
2478
עג'ז — неспособность.
2479
См. Саадия Гаон, "Верования и мнения", I, 3 стр. (53-54), II, 1 (стр. 84); Бахья ибн Пакуда, "Обязанности сердец", I, 7 (доказательство седьмое).
2480
{עאג'ז}א.
2481
צ'עיף.
2482
Мера веса, см. гл. 31, прим. 5.
2483
То есть это онтологически необходимо.
2484
אלמשרך — придающий Богу сотоварищей, Пинес: associationist.
2485
מקבול שרעא.
2486
שנעוא.
2487
אזדרוא.
2488
נפסה לם תסכן. Ср. принятое в каламе определение знания как סכון אלנפס» см. Роузентал, "Торжество знания", стр. 63, 78.
2489
יוכ'ד' מקבולא מן אלשרע.
2490
פטרה מסתקימה, врожденного здравого смысла.
2491
לקעלא להא ןמ ףאצנאלא יו'דלו.
2492
См. ч. II, Введение, постулат одиннадцатый и гл. 1.
2493
חקיקתהא.
2494
Или "каждой частицей".
2495
Как отмечает Шварц, подобное доказательство приводится ал-Бакиллани.
2496
והמא.
2497
תתכ'יל.
2498
Речь идет о принятом среди мутакаллимов "заключении от очевидного к сокровенному", см. выше, прим. 16 к гл. 56; ср. примечания Шварца к этому месту.
2499
Из предположения о телесности Бога.
2500
יכ'תל.
2501
אללהם אלא, букв. "[клянусь] Богом — нет такого!", см. примечания Шеера и Капаха, перевод Пинеса.
2502
אשכל — глубокое, см. Мунк.
2503
Т.е. тем, на которые мы можем указать, сказав: "вот эти", здешним, окружающим нас телам.
2504
אלהיולאניה.
2505
'באשתראך מחץ, см. прим. 7 к Введению, прим. 17 и 25 к гл. 56.
2506
אלמאדה. О разнице между מאדה и היולי см. напр. Wolfson, "Arabic and Hebrew Terms for Matter and Element With Especial Reference to Saadia", Studies, II, pp. 377-393.
2507
Антропоморфист.
2508
אלמחקקין.
2509
См. гл. 57-58.
2510
אלסקים.
2511
Желание сохранить верность буквальному пониманию антропоморфных выражений Корана и при этом не нарушить запрет уподобления Бога сотворенному (Коран, 42:9, 112:4), привело к появлению таких, к примеру, формулировок: "Божество есть тело, плоть и кровь... Вместе с тем это тело не похоже на [другие] тела, плоть не похожа ни на какую другую плоть, кровь не похожа ни на какую другую кровь... Он не похож ни на что из созданий, и ничто не похоже на него" (аш-Шахрастани, стр. 100, ср. там же, стр. 161). См. выше, гл. 1 и прим. 2 к ней; Wolfson, "The Philosophy of the Kalam", pp. 14-15, 77; idem, "Maimonides on the Unity and Incorporeality of God", Studies II, pp. 433-457.
2512
То есть к Нему применим принцип допустимости (Эвен Шмуэль).
2513
См. Davidson, "Proofs for Eternity...", p. 172; Shahrastani, "Kitab nihayat...", pp. 106-107; Wolfson, "The Philosophy of the Kalam", p. 50.
2514
Кроме Бога.
2515
Гл. 74, путь четвертый.
2516
אלתסלסל.
2517
Это уточнение связано с отличием философского онтологического понимания возможности от субъективистской концепции "допустимости" в каламе.
2518
В некоторых манускриптах эти слова отсутствуют.
2519
אלנאט'ר.
2520
Стремление победить в споре (Эвен Шмуэль).
2521
См. примечание Пинеса.
2522
אלנאט'רין.
2523
שדי, см. гл. 63 и прим. 34 к ней.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
