Фома Аквинский - Сумма теологии. Том XII Страница 132
- Категория: Религия и духовность / Религия
- Автор: Фома Аквинский
- Год выпуска: неизвестен
- ISBN: нет данных
- Издательство: неизвестно
- Страниц: 134
- Добавлено: 2019-02-08 20:36:48
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала
Фома Аквинский - Сумма теологии. Том XII краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Фома Аквинский - Сумма теологии. Том XII» бесплатно полную версию:«Сумма Теологии» (Summa theologiae, Summa theologica), самое значительное по своему влиянию на христианский мир философское сочинение. Главный труд великого христианского философа и богослова, крупнейшего схоласта и метафизика Фомы Аквинского (Thomas Aquinas – 1225–1274). Оказал огромное влияние на развитие православного «школьного богословие», его влияние едва ли можно переоценить.Вся «Сумма Теологии», прекрасная хрестоматия по целому массиву вопросов христианской веры и жизни. Во многих своих рассуждениях («непорочное зачатие» Девы Марии; «безусловный примат папы» и др.), Аквинат, совершенно неожиданно, для католического схоласта, занимает православную позицию.Вся «Сумма…» состоит из трех частей. Труд представляет собою ряд трактатов , но основой деления являются вопросы оппонентов Фомы, затем приводиться противоречащее этим «возражениям» мнение, которое, однако, не кажется Аквинату достаточно убедительным или исчерпывающим, и только затем (после слова «отвечаю») излагается решение проблемы, принадлежащие автору.СодержаниеТом I • Том II • Том III • Том IV • Том V • Том VI • Том VII • Том VIII • Том IX • Том X • Том XI • Том XII
Фома Аквинский - Сумма теологии. Том XII читать онлайн бесплатно
Впоследствии Реджинальд Пипернский (возможно, при поддержке других учеников Фомы), используя развернутый план всего «Трактата о таинствах», ряд набросков к нему и выдержки из других работ Аквината, «завершил» трактат, создав «Приложение к третьей части» (99 вопросов), а также два отдельных «Дополнения» (3 вопроса). Однако их нельзя считать в прямом смысле слова окончанием «Суммы теологии» святого Фомы Аквинского.
Комментарии
1
De Doctr. Christ. II.
2
De Civ. Dei X, 5.
3
Prior. II.
4
Tract. LXX in Joan.
5
De Coel. Hier. I.
6
De Doctr. Christ. II.
7
Contra Faust. XIX.
8
Ibid.
9
Ibid.
10
Tract. LXX in Joan.
11
Ibid.
12
De Doctr. Christ. II.
13
Contra Faust. XIX.
14
Péri Herrn. I.
15
Tract. LXX in Joan.
16
Metaph. VIII, 3.
17
De Spir. Sanct. 24.
18
Péri Herrn. X.
19
Contra Faust. XIX.
20
De Coel. Hier. I, 2.
21
Contra Faust. XIX.
22
Ibid.
23
Нот. VI in Ezech.
24
Contra Faust. XIX.
25
Ibid.
26
Gen. ad Lit. XII, 16.
27
Tract. LXX in Joan.
28
Contra Faust. XIX.
29
Tract. LXX in Joan.
30
Metaph. VIII, 3.
31
Phys. IV, 2.
32
Tract. LXX in Joan.
33
Tract. XIX in Joan.
34
Tract. LXX in Joan.
35
De Doctr. Christ. II.
36
De Eccl. Hier. II.
37
То есть посвящения для различного церковного служения.
38
Ethic. II, 4.
39
De Eccl. Hier. II.
40
Polit. I, 2.
41
DeTrin. XV, 32.
42
De Eccl. Hier. V.
43
Tract. LXX in Joan.
44
De Coel. Hier. V, 3.
45
De Civ. Dei XXI, 6.
46
Tract. LXXII in Joan.
47
Tract. V in Joan.
48
Ibid.
49
De Eccl. Hier. I.
50
Ethic. II, 2.
51
De Coel. Hier. IX.
52
De Eccl. Hier. V.
53
Contra Faust. XIX.
54
Sacram. I.
55
De Eccl. Hier. Ill; IV.
56
То есть Петр Ломбардский.
57
Ethic. I, 1.
58
De Eccl. Hier. III.
59
Ibid.
60
De Coelo I, 4.
61
Tract. XXVI in Joan.
62
De Fide Orth. IV.
63
Sacram. II.
64
Tract. LXX in Joan.
65
De Eccl. Hier. II.
66
Contra Faust. IV.
67
De Eccl. Hier. V.
68
De Fide Orth. IV.
69
Нот. XXV in Joan.
70
Нот. II in Matt.
71
Meteor. II.
72
В каноническом переводе: «Когда слушают, не размножай разговора».
73
Имеются в виду вопросы болгарского царя Бориса.
74
Нот. XXV in Joan.
75
Рабан Мавр (ок. 780–856) – франкский теолог, видный деятель «каролингского возрождения».
76
De Fide Orth. IV.
77
В каноническом переводе: «В котором немногие… спаслись от воды».
78
De Eccl. Hier. V.
79
De Coel. Hier. IV.
80
«…дискосу и потиру», то есть таинству Евхаристии. На дискосе (блюде) происходит таинство претворения освященного хлеба в истинное тело Христово, в потире (чаше) вино претворяется в истинную кровь Христову.
81
De Eccl. Hier. V.
82
Ibid.
83
De Eccl. Hier. II.
84
De Eccl. Hier. V; VI.
85
В каноническом переводе: «Учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии».
86
«Послание к галатам» (Гал. 3:28).
87
В каноническом переводе – просто «словом».
88
De Eccl. Hier. II.
89
De Eccl. Hier. VII.
90
Ethic. VIII, 13.
91
Moral. IV.
92
Metaph. V, 5.
93
De Fide Orth. II.
94
De Eccl. Hier. VII.
95
Confess. IV, 4.
96
Ibid.
97
В каноническом переводе: «Существующие же власти от Бога установлены».
98
В каноническом переводе: «Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия… открыть всем…».
99
De Eccl. Hier. II.
100
В каноническом переводе слова «по благодати Божией» отсутствуют.
101
В каноническом переводе: «Дар Божий – жизнь вечная».
102
De Fide Orth. II.
103
Contra Faust. XIX.
104
Moral. IV.
105
De Fide Orth. IV.
106
De Eccl. Hier. V.
107
Ibid.
108
Horn. XXIX in Ezech.
109
De Eccl. Hier. II.
110
De Eccl. Hier. IV.
111
Tract. LXX in Joan.
112
De Eccl. Hier. VII.
113
Нот. I De Machab.
114
Ethic. IV, 15.
115
De Eccl. Hier. IV.
116
Нот. XXXVI in Joan.
117
Metaph. V, 6.
118
Confess. VII, 10.
119
Буквально: «Помощь в дороге». Причащение умирающего или находящегося в смертельной опасности.
120
Гостия (от латинского «hostia», то есть «жертва») – Евхаристический хлеб в католическом обряде.
121
De Fide Orth. IV.
122
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
