Шива-пурана. Рудра-самхита. Сати-кханда - Коллектив авторов Страница 29

Глава двадцать третья

Могущество преданности

Брахма сказал:

Насладившись таким образом с Шанкарой, Сати

Стала довольной, и страсть угасла в ней. (1)

В один прекрасный день богиня Сати, наведавшись в уединенное местечко,

С истинной преданностью поклонилась Шиве, сложивши ладони высоко. (2)

Склонившись перед благосклонным Господом, Сати, Дакши дочь,

Промолвила, сложивши ладони и с почтением склонившись. (3)

Сати сказала:

О Бог богов, о Великий бог, о океан сострадания, о Господь,

Спаси несчастную, о великий йогин, милосердие ко мне яви! (4)

Ты – высший муж, хозяин, превыше раджаса, тамаса и саттвы,

Имеющий и не имеющий качества, свидетель, неизменный, Господь великий. (5)

Я счастлива, что стала твоей любимою женою, с [тобой] предающейся усладам,

И ты стал моим мужем, о господин, из заботы о почитателях своих, о Хара. (6)

Ты много лет провел со мною, о Владыка.

Довольна я, о Махешана, и сердцем устремилась к отрешению. (7)

Высшую истину, что счастье принесет, желаю я постичь, Девеша,

Благодаря чему, о Хара, тотчас душа спасется от бед мирского бытия. (8)

Осуществив ее, пребывающая в миру душа высшее положение обретет

И выйдет из круговерти перерождений, о Владыка, [знание] истины мне дай, сострадание яви! (9)

Брахма сказал:

С истинной преданностью спросила об этом Шанкару Сати, о мудрец,

Изначальная Шакти, Махешани, лишь для спасения душ[100]. (10)

Услышав это, Владыка Шива, по собственной воле принимающий тело,

С умом, достигшим отрешения посредством йоги, с великой радостью промолвил Сати. (11)

Шива сказал:

Слушай, о Богиня, о Дакшаяни, о Махешвари, я возвещу

Высшую истину, преданный ей да будет свободным. (12)

О Высшая владычица, знай, что высшая истина есть осознание

Того, что «Я есмь Брахма» в чистом уме, когда нет мысли ни о чем другом. (13)

Труднодостижимо это в троемирье, и редок достигший это, дорогая,

И я раб такого человека, что Брахмана воочию высшего превыше. (14)

Его мать – преданность мне, одаряющая плодами наслаждения и освобождения,

Восьмеричная, она легко достижима благодаря почитанию меня. (15)

Нет разницы между преданностью и знанием, исполненному преданности всегда [сопутствует] счастье,

Знание не приходит к тому, кто от преданности отвратился. (16)

С мыслью о почитателях благодаря их преданности я всегда в дома

Низких и лишенных касты[101] прихожу, о Деви, без сомнения. (17)

Двух видов бывает преданность, о Деви: имеющая качества и их не имеющая,

Связанная с предписаниями и естественная, лучшая и низшая, (18)

Постоянная и непостоянная – в каждом случае с выделением двух видов.

Есть шесть видов постоянной преданности и один вид второй, [непостоянной]. (19)

Из-за различия между предписанным и непредписанным мудрые знают ее многообразной.

Вследствие многообразия их обоих истина описывается в другом месте. (20)

Обе они как девятичленные описаны мудрецами, о дорогая,

Из любви к тебе я эти девять членов опишу, слушай, о Дочерь Дакши! (21)

Слушание, прославление, вспоминание, служение,

Неволя, почитание, о Деви, приветствие меня, (22)

Дружба и предание себя – эти девять членов известны мудрым.

И рассказывают о множестве их вспомогательных членов, о Благая. (23)

Слушай описание по отдельности этих девяти членов, о Богиня!

Наполнив свои мысли преданностью, дарующих наслаждение и освобождение (24)

Историй с постоянным почтением в телесной

Устойчивой позе вкушение слушанием зовется. (25)

В пространстве сердца зря мое рождение и деяния,

Громкий и радостный рассказ о них именуется прославлением. (26)

Когда видишь меня присутствующим везде и всюду, о Богиня,

Испытываешь бесстрашие в мире, это вспоминание. (27)

Когда начиная с восхода Солнца во время служения с чистым сердцем

Испытываешь бесстрашие в мире, это вспоминание. (28)

Служение с сердцем, склонным к нему

И черпающим в этом радость, как от вкушения амриты, именуется неволей. (29)

В соответствии с благими предписаниями мне, Высшей Душе,

Предложение шестнадцати подношений, начиная с падьи[102], это почитание. (30)

Произнесением мантр, созерцанием, умом и речью

И касанием земли восемью членами совершается приветствие[103]. (31)

«Чтоб мне ни делал Владыка, доброе или злое,

То все для блага моего» – вера в это есть признак дружбы. (32)

Предложение всего ему на радость, включая тело,

Когда себе ничего не оставляешь, это предание себя. (33)

Таковы девять членов преданности мне, дарующих наслаждение и освобождение,

Приятные мне и одаряющие знанием. (34)

Известны многочисленные вспомогательные члены преданности мне,

Включая служение древу билва. (35)

Преданность мне с членами и вспомогательными

членами превыше всех [путей], о дорогая,

Матерь знания и отрешения, служанка освобождения, блистает. (36)

Она, одаряющая плодами всех обрядов, приятна также и тебе,

И в чьем сердце она находится всегда, тот мне приятен. (37)

Ведущего к счастию пути, равного преданности, не существует в трех мирах

В четыре юги, о Владычица богов, в особенности в Кали. (38)

В Кали знание и отрешение, став старыми и грустными,

Из-за того, что нет людей, способных их принять, пришли в упадок, о Богиня. (39)

В Кали, как и во все юги, преданность приносит зримые плоды.

Благодаря ее мощи я всегда покорен воле преданного, и нет сомнений в этом. (40)

Преданному мне в мире человеку я всегда приду на помощь

И препятствия отодвину, а его враг будет наказан, и нет сомнения в этом. (41)

Ради преданного я, охваченный гневом, [саму] Смерть, о Деви,

Сжег огнем из ока, его собственный защитник. (42)

Ради преданного я, о Деви, на Солнце

Чрезвычайно прогневавшись, прежде взял трезубец и одолел его. (43)

Из-за преданного я, о Деви, Равану и его сподвижников в ярости

Оставил и не помогал ему. (44)

Из-за преданного я, о Деви, Вьясу, которым злая мысль владела,

Изгнал из Каши в гневе, через Нандина наказав его[104]. (45)

К чему много слов, о Владычица богов, я во власти почитателей своих

И покорен воле полного преданности, сомнений в этом нет. (46)

Брахма сказал:

Выслушав о величии преданности, дочь Дакши Сати

Возликовала в сердце и на радостях склонилась перед Шивой. (47)

Она снова с истинной преданностью спросила, о мудрец, об относящихся к этой области

Науке, приносящей счастье в мире и имеющей целью спасение души, (48)

О науке янтр и мантр, об ее величии в особенности