Исследования по исихастской традиции. Том второй. Многогранный мир исихазма - Сергей Сергеевич Хоружий Страница 186

440

Митр. Иоанн Зизиулас. Церковь и Евхаристия. Богородице-Сергиева Пустынь, 2009. С. 45.

441

Прот. Александр Шмеман. Дневники 1973–1983. М., 2005. С. 539, 577.

442

Роднянская И. Б. Несколько философских вопросов к современной версии «православного энергетизма» // Континент. 2008. Т. 138. URL: http://magazines.russ.ru / continent / 2008/ 138/ гo21.html.

443

Митр. Иоанн Зизиулас. Цит. соч. С. 45.

444

Флоровский Г. В. Византийские Отцы V–VIII вв. Изд. 2–е. Gregg Int. Publ., 1972. Р. 221.

445

Протопресв. Иоанн Мейендорф. Святой Григорий Палама и православная мистика // Он же. История Церкви и Восточно-христианская мистика. М., 2003. С. 319.

446

Митр. Иоанн Зизиулас. Цит. соч. С. 41.

447

Archim. Kallistos Ware. The Debate about Palamism // Eastern Churches Review. 1977. IX. P.53.

448

Хоружий С. С. Богословие соборности и богословие личности: Симфония двух путей православного богомудрия // A. S. Khomiakov: Poet, Philosopher, Theologian. Holy Trinity Seminary Press, Jordanville, N. Y, 2004. P. 64.

449

Там же. С. 65.

450

Флоровский Г. В. Цит. соч. С. 221.

451

Плотин. Эннеады. VI 9, 11; VI 9, 10. СПб., 1995. С. 291.

452

Там же. V 5, 8. С. 124.

453

Там же. VI 9, 9. С. 290.

454

Адо П. Плотин, или Простота взгляда. М., 1991. С. 67.

455

Св. Григорий Палама. Триады в защиту священнобезмолвствующих. М., 1995. С. 79, 89, 300, 82, 338.

456

Преп. Макарий Египетский. Цит. изд. С. 652.

457

Архим. Киприан (Керн). Духовные предки св. Григория Паламы (Опыт мистической родословной) // Богословская мысль (Париж). 1942. С. 129.

458

Он же. Антропология св. Григория Паламы. М., 1996. С. 54 (1–е изд.: Париж, 1950).

459

Протопр. Иоанн Мейендорф. Жизнь и труды святителя Григория Паламы. Введение в изучение. СПб., 1997. С. 326.

460

Например, в вопросе об интерпретации Ареопагитик: см. выше, с. 413–415.

461

Бирюков Д. С. Тема причастности Богу в святоотеческой традиции и у Никифора Григоры // Георгий Факрасис. Диспут свт. Григория Паламы с Григорой философом. Изд. Пустыни Новая Фиваида Афонского Русского Пантелеймонова монастыря. 2009. С. 151.

462

Ср., напр., там же, с. 173: «Григора, следуя интуициям нехристианского неоплатонизма, противоречит традиционному святоотеческому учению».

463

См.: Реутин М. 10. «Христианский неоплатонизм» XIV в. Опыт сравнительного изучения богословских доктрин Иоанна Экхарта и Григория Паламы. Парижские диспутации Иоанна Экхарта. М., 2011; Он же. Мистическое богословие Майстера Экхарта. Традиция платоновского «Парменида» в эпоху позднего Средневековья. М., 2011; Чорноморець 10. Візантійський неоплатонізм від Діонісія Ареопагіта до Генндія Схоларія. Київ, 2010.

464

Григорьева И. Л., Мельников Д. В. К вопросу о византийской традиции в богословии братьев Лихудов // Лихудовские чтения. Материалы научной конференции «Вторые Лихудовские чтения». Вёл. Новгород, 24–26 мая 2004 г. Вёл. Новгород, 2009. С. 27.

465

Нижеследующее — замечания к докладу В. В. Петрунина о политическом исихазме (Семинар «Феномен человека в его эволюции и динамике», Москва, 18.04.2012).

466

Лишь в качестве грустных анекдотов из эпохи безудержного политиканства, захватившего страну, мы читаем в анналах русских революций и смут, как одни группы устраивали церковные службы «в пику» другим…

467

Преп. Иоанн Синайский. Лествица. 14, 26. Сергиев Посад, 1894. С. 128.

468

Filocalia sfintelor nevointe ale desavarsirii / Trad., introducere si note de D. Staniloae. T. VIII. Bucuresti, 1979. P. 581.