Исследования по исихастской традиции. Том первый. К феноменологии аскезы - Сергей Сергеевич Хоружий Страница 109
- Категория: Религия и духовность / Прочая религиозная литература
- Автор: Сергей Сергеевич Хоружий
- Страниц: 109
- Добавлено: 2026-07-26 20:00:10
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала
Исследования по исихастской традиции. Том первый. К феноменологии аскезы - Сергей Сергеевич Хоружий краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Исследования по исихастской традиции. Том первый. К феноменологии аскезы - Сергей Сергеевич Хоружий» бесплатно полную версию:Настоящий двухтомник — итоговое издание, в котором собраны главные труды Сергея Сергеевича Хоружего по православному исихазму, создававшиеся в течение многих лет. Первый том — монография «К феноменологии аскезы» (1998), выходящая в новой редакции, в существенно доработанном виде.
Основная цель монографии — реконструкция исихастского органона. Опыт аскезы раскрывается в двойной перспективе: с позиций исихастского сознания (реконструируемых по текстам традиции) и с позиций современного научного сознания (которое не противопоставляет себя традиции, но стремится её понять, принимая установку участности).
Исследования по исихастской традиции. Том первый. К феноменологии аскезы - Сергей Сергеевич Хоружий читать онлайн бесплатно
578
Cameron A. Loc.cit. Р. 151.
579
Преп. Марк Подвижник. Нравственно-подвижнические слова. Сергиев Посад, 1911. С. 60–65.
580
Об истории и особенностях «Глав» как аскетического (суб-)жанра см., напр.: Сидоров А. И. Преподобный Максим Исповедник: эпоха, жизнь, творчество // Преп. Максим Исповедник. Творения. Т. 1. М., 1993. С. 61–62.
581
Подскальски Г. Цит. соч. С. 264.
582
Ср. мнение В. М. Лурье: «“Технические” руководства составляли особый жанр святоотеческой письменности, сближавшийся скорее с типиконами, чем с аскетическими поучениями (если мы возьмём общий список текстов, содержащих поучения о молитве Иисусовой, то увидим, что почти все более-менее конкретные правила содержатся либо в типиконах, либо в особого рода "технических” наставлениях, стоящих достаточно обособленно)». Цит. по: Прот. Иоанн Мейендорф. Жизнь и труды святителя Григория Паламы. С. 416.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
