Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов Страница 149

Через все это мы научаемся не противоречить, не препятствовать, ни препятствующим дозволять. Если же этого и подобного этому Слово навсегда научило не позволять, то насколько же больше необходимо подражать святым, некогда сказавшим: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам (Деян. 5:29): судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога? Мы не можем не говорить того, что видели и слышали (Деян. 4:19-20).

Глава 12. Должен ли всякий заботиться обо всех и обо всем или только об уверовавших, да и о тех – [лишь] по уделенному ему дарованию Святого Духа?

1. Господь наш и всех Иисус Христос, Единородный Сын Бога Живаго, Которым создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое (Кол. 1:16), исповедуя, что Он послан только к погибшим овцам дома Израилева (Мф. 15:24), и говоря Своим ученикам: как послал Меня Отец, [так] и Я посылаю вас (Ин. 20:21), заповедуя им: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите (Мф. 10:5), – после того как исполнилось на Нем пророчество Давида, сказавшего: Сын Мой еси Ты, Аз днесь родих Тя. Проси от Мене, и дам Ти языки достояние Твое, и одержание Твое концы земли (Пс. 2:7-8), Своим ученикам заповедал: Итак идите, научите все народы (Мф. 28:19). [Но] каждый из нас должен хранить повеление апостола, написавшего: не думайте [о себе] более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил (Рим. 12:3), пребывать в том, и в чем кто был поставлен, как и опять он говорит: В каком [звании] кто призван, братия, в том каждый и оставайся (1 Кор. 7:24). Но и тот же апостол, который другим заповедует более строгий порядок соблюдать, говорит: подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам [идти] к язычникам, а им к обрезанным (Гал. 2:9).

2. Если же когда-нибудь случится необходимость проявить любовь к Богу или к ближнему, призывающую восполнить его недостаток, то тот, кто оказался послушлив, получает награду добровольного послушания. Прекрасно для Бога и Христа Его исполнить заповедь Господа о любви, сказавшего: Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас (Ин. 13:34). Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин. 15:13). Любовь к ближнему проявляется, когда руководствующийся повелением помогать оказывает ее имеющему в ней нужду или когда ряд забот возбуждает необходимость восполнить недостаток, как апостол сказал: Никто не ищи своего, но каждый [пользы] другого (1 Кор. 10:24), ибо Христова любовь не ищет своего (1 Кор. 13:5), и в другом месте: назидайте один другого, как вы и делаете (1 Фес. 5:11).

Так что если кто опустит что-нибудь, не исполнив проповеданного делом или словом, виновен будет в крови послушавших (Иез. 3:20) и не будет иметь дерзновения сказать то же, что и апостол, свидетельствующий Ефесским пресвитерам: чист я от крови всех, ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию (Деян. 20:26-27). Если же что более заповеданного сотворить сможет в назидание веры (Еф. 4:29) в любви Христовой, то награду имеет, которую показал нам апостол, говоря: Ибо если делаю это добровольно, то [буду] иметь награду; а если недобровольно, то [исполняю только] вверенное мне служение (1 Кор. 9:17).

Глава 13. Разве не должно терпеть всякое искушение, хотя бы грозила и опасность смерти за соблюдение послушания Богу, и особенно в заботе о верующих?

1. Если же Господь наш Иисус Христос, Единородный Сын Бога Живаго, Которым создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое (Кол. 1:16), жизнь имеет, как дал Ему иметь ее Отец (Ин. 5:26), всякую власть принимая от Отца (Мф. 28:18), когда приближались стремящиеся схватить Его, за нашу праведность и вечную жизнь с такой готовностью встретил смерть, говоря: вот, предается Сын Человеческий в руки грешников. Встаньте, пойдем; вот, приблизился предающий Меня (Мк. 14:41-42); и как в Евангелии от Иоанна написано: Иисус же, зная все, что с Ним будет, вышел и сказал им: кого ищете? Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я (Ин. 18:4-5); и немного спустя: Я сказал вам, что это Я; итак, если Меня ищете, оставьте их, пусть идут (Ин. 18:8), то насколько более мы должны по природе добровольно потерпеть, чтобы через послушание Богу, побеждая находящие от врагов искушения, прославлять Бога, так что до самой смерти пребывая в радости, и причиняемые врагами скорби принимать, исполняя мысль сказавшего, что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него (Флп. 1:29). Проповедают же подвиги апостолов и Деяния, повествуя о том, как те с радостью принимали истязания и смерть за исполнение проповеди по заповеди Господа (Деян. 5:41).

2. Научает нас и апостол, говоря: Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, [обреченных] на заклание. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе (Рим. 8:35-39), любви, крепко и неопустительно заключающей в себе соблюдение заповедей, как и Сам Господь сказал: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих (Ин. 14:23-24) и: Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам (Ин. 15:14). Новая же и собственная Его заповедь – любить друг друга (Ин. 13:34), которую исполнил и апостол, говоря: Так мы, из усердия к вам, восхотели передать вам не только благовестие Божие, но и души наши, потому что вы стали нам любезны (1 Фес. 2:8).

Итак, взирая на Господа, славным подражанием [Ему] укрепим нашу ревность и, помышляя о святых, возможному научимся, чтобы благодаря этому став более готовыми, без пятна и порока до смерти, всякую заповедь (1 Тим. 6:14) Господа соблюдая, в жизнь вечную войти и Царства Небесного удостоиться, как заповедал нам неложно Господь и Бог наш Иисус Христос – Единородный Сын Бога Живаго.

О Крещении книга II.

ПИСЬМА [528]