Эвакуация - Кирилл Казачинский Страница 40

на заранее подготовленной лодке, укрылся в убежище, которое на экстренный случай соорудил неизвестный Казакоффу помощник. Лёжка была надежная – сруб с амбаром и другими подсобными сараями. А набор масок для маскировки в багаже автомобиля американца давал уверенность в безнаказанном уходе от НКВД. Именно так всё и случилось. Мужчина ушёл в сторону Дальнего Востока и надолго окопался в Сибири…

Дальнейший путь Мэтью был подробно описан в практически документальном произведении дальневосточного писателя Ланина «Красная маска»…

Эпизод 2. Клад Степана Разина (окончание)

Как ни старался Николай Николаевич избежать повторной встречи с Колей Фазиным, но тот всё-таки сумел подловить Харламова. А ведь какие ухищрения предпринимались: выезд с территории только в машине, строгий наказ не пускать «косого»… Ничего не помогло. В городе Николая Ивановича Фазина, главного сторонника идеи, что клад Разина укрыт под Самарой, считали городским сумасшедшим. Он давно приставал к властям, требуя найти злополучный клад. А теперь «искатель» и вовсе активизировался – стал упирать на то, что воюющей стране лишнее золото не помешает.

Только на этот раз Коля совсем уж перегнул палку. Поймал начальника НКВД в самом неожиданном месте – практически у входа в служебный туалет. И сразу взял быка за рога:

– А вы знаете, что Степан Разин не был эдаким простым выходцем из народа, каким его рисуют в учебниках?

– В каком смысле?

– В самом прямом! Его отец был настоящим казаком – сильным, смелым, энергичным. Без него не обходился ни один военный поход. Он даже жену себе привез из одного такого похода. Взял в плен турчанку, женился на ней, и родилось у пары трое сыновей: Иван, Степан и Фрол. Крёстным Степана, кстати, стал выборный атаман Войска Донского – Корнила Яковлев, которого в тех краях именовали «Черкесом». А когда Степан подрос, казаки нарекли его «Тума» – «полукровка».

– И что с того? – раздражённо уточнил Харламов – в его планы явно не входило погружаться в историю.

Но тут Николай Фазин окончательно потерял берега и понёс такую фантастическую дичь, что начальник даже заинтересовался:

– Но, несмотря на это, казаки так верили в силу Разина, что приписывали ему волшебные возможности. Одни утверждали, что брошенная атаманом в воду кошма (ковёр) превращалась в корабль, а из любого острога Степан мог бежать, нарисовав лодку углем на полу или стене. Другие рассказывали, что этот казак умел заклинать змей, после чего они переставали жалить.

А кто-то утверждал, что «взять его никаким войском нельзя, поскольку Разин – чернокнижник», знающий «такое слово, что ядра и пули от него отскакивали», а «под каждым ногтем у него была спрыг-трава (скакун-трава), от которой замки и запоры сами сваливаются и клады даются».

– Всё это крайне любопытно, но я спешу, – снова предпринял начальник попытку проститься с навязчивым рассказчиком.

Но тот вошёл в раж.

– Да послушайте вы! – воскликнул он. – Я долго сидел в архивах, собирал сведения. И нашёл много информации о кладах Разина. Одни данные утверждают, что Разин даже после смерти якобы охраняет свои сокровища:

«Ночами объезжает все места, где положил свои клады по городищам и пещерам, по горам и курганам».

А в других рассказах Сенька, наоборот, пытается показать свой клад людям, потому что атаман только тогда сможет «упокоиться», когда кто-нибудь откопает главную из его сокровищниц – в Шатрашанах:

«…тогда бы я умер; тогда бы и все положенные мною клады вышли наружу, а их одних главных – двадцать».

* * *

Николай Николаевич внимательно посмотрел на собеседника, а тот, приободрённый, продолжил нести свою ахинею:

– Все разговоры о том, что Степан был простым казаком – ерунда. До 1661 года атаман успел трижды побывать в Москве – в том числе в составе войскового посольства, а такие походы выпадали в судьбе далеко не всякого казака. И дважды совершить паломничество в Соловецкий монастырь (в первый раз – по обету, за не успевшего сделать это отца).

Жизнь Степана изменилась в 1665 году. В то время его старший брат – Иван, участник русско-польской кампании, решился на самовольный уход с позиций. Он хотел забрать свою армию и вернуться домой. Никто не видел в этом ничего предрассудительного, поскольку, в соответствии с обычаем, представители вольного казачества могли не выполнять приказы правительства. Однако войско Юрия Долгорукова остановило Ивана Разина и его бойцов. Долгорукий предъявил им обвинение в дезертирстве и отдал приказ казнить на месте. Узнав о несчастье, Степан люто возненавидел русское дворянство. Даже воевать с Москвой он решился во многом, чтобы покончить с боярщиной. Положение крестьян тоже волновало Разина, и это была еще одна причина идти с войском на белокаменную.

– Ну это лирика, – попытался вставить пару слов Харламов.

После чего его блаженный собеседник снова обрушил на него шквал информации.

– Характер у атамана был суровый и за борт он приказывал бросать не только персидских княжон, но и тех, кто напивался во время похода или воровал у товарищей. Это была достаточно распространённая среди казаков казнь, у которой имелось собственное название – «сажать в воду». Провинившихся не просто кидали в «набежавшую волну», а «завязывали над головой рубаху, насыпали туда песку и так отправляли за борт». Еще атаман пресекал блуд и матерные выражения. За что приказывал вешать провинившихся за ноги на деревьях.

Но при такой дисциплине побед было много. Так Разин взял хитростью Яицкий каменный городок.

Попросил у её коменданта разрешение помолиться в местной церкви. И хотя атаману было дозволено взять с собой всего сорок человек, но и этого оказалось достаточно, чтобы в короткой схватке убить около ста семидесяти стрельцов, остальным было предложено вступить в разбойную ватагу, либо идти на все четыре стороны.

– И при чём здесь сокровища? – чуть освободившись от гипноза фазинского голоса, пробормотал Николай Николаевич…

– Не торопитесь, всему своё время!

Разин был удачливым атаманом, одержавший множество морских и сухопутных побед. Как гласит предание, во время одного из походов Степан и его есаулы Иван Черноярец, Лазарь Тимофеев и Ларион Хренов зарыли свои сокровища близ Кагальницкого городка (сейчас это территория Азовского района Ростовской области). Некоторые утверждают, что якобы Разин и основал это поселение в 1670 году. Однако многие полагают, что это село было основано лишь в XVIII веке. А легенда о сокровищах Кагальского городка первоначально была связана с кошевым атаманом запорожцев Петром Калнышевским, о котором скоро забыли, заменив его имя на гораздо более известное – на Степана Разина. И это значит, что сокровища зарыты у нас возле