Родовой быт славянских князей - Дмитрий Александрович Боровков Страница 63
- Категория: Приключения / Исторические приключения
- Автор: Дмитрий Александрович Боровков
- Страниц: 71
- Добавлено: 2026-08-24 01:01:05
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала
Родовой быт славянских князей - Дмитрий Александрович Боровков краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Родовой быт славянских князей - Дмитрий Александрович Боровков» бесплатно полную версию:Теория родового быта была сформулирована исторической наукой во второй половине XIX – начале XX в. и окончательно оформилась на рубеже XX—XXI вв. Правила определения старшинства в роду, передача власти и прав на великокняжеский престол… Все это во многом определяло политическую и, следовательно, общественную жизнь древнерусского государства.
Книгу составили несколько работ видных русских историков, разрабатывавших эту тему.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Родовой быт славянских князей - Дмитрий Александрович Боровков читать онлайн бесплатно
150
«Велми рад, господине отце, говорит Ростислав Вячеславу, имею тя отцем господином, якоже и брат мой Изяслав имел тя и в твоей воле был». – Ипат. С. 75.
151
«Они же вси (рязанские князья) зряху на Ростислава, имяхут в отцем собе». – Ипат. С. 79.
152
Ростислав Юрьевич говорит Изяславу Мстиславичу: «А ты меня старей, а ты мя с ним и суди». – Ипат. C. 41. – Святополку Изяславичу, как старшему в роду, поручено было от семейного совета наказать Давыда Юрьевича, и т. п. [Правильно – Давыда Игоревича. – Примеч. сост.].
153
Великий князь Изяслав спрашивал совета у младшего брата Ростислава; тот отвечал ему в следующих выражениях: «Брате! кланяютися, ты еси мене старей, а как ты угадавши, а яз в том готов есмь; аже, брате, на мне честь покладываешь, то яз бых, брате, тако рекл» и проч. – Ипат. С. 38.
154
«Ты нам брат старейший, аже ны не даси а нам самим о себе поискати… и не любяхут сего Олговичи, братья Всеволожа, и поропташа на нь, оже любовь имееть с Мстиславичи, с шурьями своими, а с нашими вороги, и осожался ими около, а нам на безголовье в безместье и собе». – Ипат. С. 18, 19.
155
Изяслав же рече ему: «Всих нас старей отец твой, но с нами не умеет жити, а мни дай Бог вас, братью свою всю имети и весь род свой в правду, яко и душю свою». – Ипат. С. 39.
156
Ипат. С. 50.
157
Лаврентьевская летопись (далее Лавр. – Примеч. сост.). С. 90.
158
Ипат. C. 23.
159
Там же. C. 43.
160
Там же. С. 46.
161
Ипат. С. 49.
162
«И плакася того вся дни живота своего» (Ипат.).
163
Ипат. С. 57.
164
Там же.
165
В отечественной истории есть следы, что в некоторых случаях дети от второго брака имели преимущество пред детьми от первого, именно потому, что у последних не было матери. Так Иоанн Алексеевич уступает престол брату своему Петру именно потому, что у последнего была мать еще жива. См.: Собрание государственных грамот и договоров. Т. IV, № 147.
166
Это понятие, что побежденный есть грешник, раздражавший божество, всего яснее выражено у Прокопия (De bello vandal. I, 5) в рассказе его о вандале Гензерихе, который, входя на корабль, предается на волю ветров, долженствующих примчать его к народу, раздражившему божество.
167
Ипат. С. 62.
168
Собрание государственных грамот и договоров. Т. II.
169
В то же время Ростислав Мстиславич, cмоленский князь, «целова крест с братьею своею, с рязанскими князи, на всей любви, они же вси зряху на Ростислава, имеяхут и отцем собе». – Ипат. С. 79.
170
Изяслав говорит брату Ростиславу: «Пойди семо ко мне а тамо наряди новгородци и смолняны, ать удержать Гюргя, и к ротником ся сли, и в Рязань, и всямо… Брате! тобе Бог дал верхнюю землю, а ты тамо пойди противу Гюргеви, а тамо у тебе смолняне и новгородци и кто ротьников твоих». – Там же. С. 34–36.
171
В современной транскрипции Боривой или Борживой. – Примеч. сост.
172
В современной транскрипции Вацлава. – Примеч. сост.
173
В современной транскрипции Олдржих. – Примеч. сост.
174
Имеется в виду Священная Римская империя германской нации. – Примеч. сост.
175
В современной транскрипции Бржетислав. – Примеч. сост.
176
В действительности – с 1055 г. – Примеч. сост.
177
В современной транскрипции Бржетиславичи. – Примеч. сост.
178
В действительности – князя, а не короля. – Примеч. сост.
179
Имеется в виду Лотарь II Супплинбургский. – Примеч. сост.
180
Из предшественников Владислава II Вратислав получил также королевский титул от императора, но только в пожизненное пользование, без права передачи наследникам и стране, несмотря на то, однако, это обстоятельство не могло остаться без влияния на возвышении линии Вратиславовой над всеми другими линиями. – Примеч. авт.
181
В современной транскрипции Бедржих. – Примеч. сост.
182
Имеется в виду герцог Австрии Леопольд V. – Примеч. сост.
183
В современной транскрипции Пржемысл Оттокар I. – Примеч. сост.
184
Имеется в виду маркграф Австрии Леопольд III Святой. – Примеч. сост.
185
Считаем нужным предупредить читателей, в этом очерке мы ограничились обзором одного юридического быта. – Примеч. авт.
186
В действительности Чернигов стал владением второго сына Ярослава. – Примеч. сост.
187
См. Лавр. C. 56, г. 6523.
188
О порядке старшинства сыновей Владимира см. еще в соч. Соловьева: История отношений между русскими князьями Рюрикова дома М., 1847. С. 54–58.
189
О смерти Вышеслава см. Лавр. С. 52, г. 6496. Мстислав, сын Рогнедин, не поименовывается уже у Нестора во втором исчислении сыновей Владимира. Что
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.