Пекин. Полная история города - Чжаньгун Сюй Страница 52

отнимает у него и его рода свой Мандат и вручает достойному представителю другого рода, иначе говоря, в государстве возникает смута, приводящая к смене правящих династий. Поскольку Великое Небо не может ошибаться и дарить своим покровительством тех, кто этого не заслуживает, Небесный мандат всегда переходит от недостойного к достойному.

6

Название династии Чжоу (周) и личное имя Чжоу (紂) Синя обозначаются разными иероглифами, имеющими схожее прочтение. Но в первом случае (周) гласный звук «о» произносится ровным тоном, а во втором (紂) – нисходящим. Китайский язык – тональный язык, в нем значение слова определяется тоном, с которым произносятся гласные звуки. Так что не следует думать, будто новая династия получила название в честь свергнутого правителя.

7

Сыма Цянь (145–86 гг. до н. э.) – основоположник китайской историографии, создатель «Исторических записок» («Ши цзи»), в которых история Китая описана от легендарных первозданных времен до событий, происходивших при жизни автора.

8

Гун – титул, стоящий в китайской иерархии ниже титулов ди (императора) и вана.

9

Эти районы расположены к юго-западу от центра современного Пекина.

10

Хуан-ди (Желтый император, он же Желтый владыка) – легендарный правитель Китая и первопредок всех китайцев.

11

Ли – традиционная китайская единица измерения длины, в древности составлявшая триста или триста шестьдесят шагов-бу. Современный метрический ли, принятый в КНР, равен пятистам метрам.

12

Площадь провинции Хэбэй составляет 187 240 км2. Площадь провинции Ляонин – 145 900 км2.

13

Современное название города Лои – Лоян.

14

Империя Хань (202 до н. э. – 220 н. э.), в которой правила династия Лю, существовала между империей Цинь и эпохой Троецарствия. Хань является наиболее долговечной из всех китайских империй. Ханьское правление, со всеми его установлениями, служит образцом для всех последующих династий, а название империи стало эндоэтнонимом (этническим самоназванием) китайцев. Начальный период Хань (206 до н. э. – 9 н. э.) со столицей в Чанъане (современный Сиань) принято называть Ранней Хань или Западной Хань, по расположению столицы. Второй ханьский период (25–220 гг.) со столицей в Лояне, расположенном восточнее Чанъаня, называют Поздней Хань или Восточной Хань.

15

В дословном переводе – «стена города».

16

Великое Юаньское государство, основанное внуком Чингисхана, монгольским ханом Хубилаем, существовало с 1271 по 1368 год. Великая Минская империя, образовавшаяся после свержения власти династии Юань, существовала с 1368 по 1644 год.

17

Кун фу-цзы (в дословном переводе – «Учитель Кун») известен на Западе как Конфуций. Учение этого великого мудреца древности, жившего во второй половине VI – первой половине V века, легло в основу философской системы, известной под названием конфуцианства и возвысившейся в Китае до статуса государственной идеологии.

18

Ведомство общественных работ занималось прокладкой и очисткой ирригационных каналов, возведением крупных оборонительных сооружений, строительством дорог, а также могло организовывать и другие работы, требовавшие большого количества рабочих рук.

19

На деле этот пруд является довольно крупным озером, которое снабжало Пекин водой на протяжении многих столетий.

20

Мнения историков по поводу начала периода Сражающихся царств разделяются – одни принимают за точку отсчета 468 год до н. э., принимая во внимание прекращение ведения летописей «Вёсны и осени» («Чуньцю») и комментариев к ним, известных под названием «Комментариев Цзо» («Цзочжуань»), а другие отсчитывают начало от 403 года до н. э., в котором окончательно распалось на три части (Хань, Чжао и Вэй) сильное царство Цзинь.

21

Цзинь – традиционная китайская мера веса, в настоящее время равная пятистам граммам.

22

Вручение карты яньских земель означало передачу Янь под власть циньского вана.

23

На русский язык слово «цзюнь» (郡) переводится и как «область», и как «округ», и как «префектура», и как «уезд». В данном случае наиболее уместным будет слово «владение» или «округ». Империя Цинь делилась на тридцать шесть цзюней – Бацзюнь, Бэйди, Гуйцзи, Дайцзюнь, Дунцзюнь, Инчуань, Ланъе, Лунси, Ляо- дун, Ляоси, Наньцзюнь, Наньян, Нэйши, Саньчуань, Сецзюнь, Сышуй, Тайюань, Данцзюнь, Ханьдань, Ханьчжун, Хэдун, Цзюцзян, Цзююань, Цзюйлу, Цицзюнь, Цяньчжун, Чанша, Чжанцзюнь, Шангу, Шандан, Шанцзюнь, Шуцзюнь, Юбэйпин, Юйян, Юньчжун, Яньмэнь. Впоследствии к ним добавилось еще четыре цзюня – Гуйлинь, Миньчжун, Наньхай и Сянцзюнь. Владения-цзюни делились на уезды-сянь, уезды – на районы-сян, а те, в свою очередь – на волости-тин. Волости же включали в себя до десяти сельских общин-ли.

24

Даосские пилюли и эликсиры, якобы дарующие бессмертие, содержали ядовитые вещества, такие, например, как ртуть или мышьяк. Употребление подобных снадобий не продлевало жизнь, а, напротив, сокращало ее. Тем не менее, китайские алхимики продолжают работу над созданием составов, дарующих бессмертие, по сей день.

25

Одна из восточных китайских провинций, примыкающая к Желтому морю.

26

Титул «цзянцзюнь» обычно переводят на русский язык как «генерал», но правильнее было бы использовать слово «командующий», поскольку генералов как таковых в Древнем и Старом Китае не было.

27

Эти провинции расположены в центральной части Китая.

28

Согласно китайской традиции, перенятой вьетнамцами, корейцами и японцами, правитель после смерти получал так называемое храмовое имя, под которым и входил в историю. Название «храмовое» обусловлено тем, что это имя было записано на табличках в храме поминания предков, где проводились церемонии, призванные облегчить загробное существование духов умерших. Храмовое имя состоит из двух иероглифов. Первый является почетным именем (например «гао» переводится как «высокий»), а второй олицетворяет императорский титул и может быть иероглифом «цзу» («прадед», «праотец»), «цзун» («предок») или «ди» («император»). При этом иероглиф «цзу» дается основателям династий, а «цзун» – их потомкам. Традиция присвоения храмового имени стала обязательной в правление династии Тан. Храмовое имя следует отличать от посмертного имени – оба давались умершему правителю, однако храмовое всегда состоит из двух китайских иероглифов, тогда как посмертное бывает длиннее. В частности, посмертное имя Лю Бана – Гао-хуанди (Император-основатель Гао). Храмовое имя «Гао-цзу» переводится как «Высокочтимый предок-основатель», а храмовое имя Тай-цзун,