От Садового кольца до границ Москвы. История окраин, шедевры зодчества, памятные места, людские судьбы - Сергей Константинович Романюк Страница 237

Важное событие было связано с Коломенским, когда Иван Грозный в декабре 1564 г. вместе с семьей, приближенными и казной удалился из Москвы, наложив на нее опалу. Царь прожил в Коломенском две недели «для непогодия и беспуты» и потом, «как реки стали», отправился в Александрову слободу.

Начало XVII столетия прозвали «Смутным»: в России объявился якобы сын Ивана Грозного Дмитрий, который до этого считался убитым в Угличе. Самозванца поддерживали многие в самой России, не говоря уже о Польше, где тогда вынашивали идею – нейтрализовать соседнее государство, посадив Дмитрия на трон и женив его на дочери польского магната.

Летом 1605 г. Лжедмитрий во главе войска приблизился к Москве. Перед тем как войти в город, он остановился в Коломенском. Там был устроен палаточный городок: поставлены роскошные шатры с башнями и воротами, где он принимал знатных москвичей, приветствовавших его и подносивших хлеб-соль вместе с драгоценными подарками – утварью, соболями, золотыми кубками. Отсюда Лжедмитрий направился в столицу, радостно встретившую его. «Все улицы были полны народом так, что невозможно было протолкаться; и все были в лучших нарядах и, считая Димитрия своим законным государем и ничего не зная другого, плакали от радости», – передает нам очевидец. Но царствование Лжедмитрия было недолгим…

Настало время в России, названное Смутным, многие годы не могла успокоиться Русская земля, волнения продолжались – в правление царя Василия Шуйского начинается восстание под руководством Ивана Болотникова, развернувшееся затем в крестьянскую войну. Предводитель, холоп князя Телятевского, рассылал повсюду «воровские листы», в которых восставшие «велят Боярским холопем побивати своих Бояр, и жены их, и вотчины и поместья им сулят, и шпыням и безъымянникам вором велят гостей и всех торговых людей побивати и животы их грабити, и призывают их воров к себе и хотят им давати Боярство и Воеводство и Окольничество и Дьячество».

В конце октября 1606 г. болотниковцы подошли к Москве и раскинули лагери в Коломенском и Загорье. Москва была объята страхом, «духовенство молилось, народ постился три дни и, видя неустрашимость в Государе (Василии Шуйском, которого «выкрикнули» царем в том же году 19 мая. – Авт.), сам казался неустрашимым», – рассказывает Карамзин. Войско царя Василия под предводительством Скопина-Шуйского, Голицына и Татева расположилось станом у Серпуховских ворот, ожидая подкреплений, а тем временем в стане восставших обнаружился раскол – часть их, пришедшая из рязанских городов, перешла на сторону законного царя, однако противостояние продолжалось. Болотников укреплял валом и тыном лагерь под Коломенским, он даже начинал и военные действия: подходил к стенам Симонова монастыря и к Рогожской слободе, но был отогнан. Наконец, правительство царя Василия Шуйского собралось с силами: Михаил Скопин-Шуйский сформировал полки, отслужили торжественный молебен у раки царевича Дмитрия, ратных людей окропили святой водой у Калужских ворот, через которые войско вышло за пределы города и направилось к Коломенскому. Болотников же решил покинуть укрепленный лагерь, и решающее сражение развернулось под деревней Котлы, где крестьянское войско потерпело поражение и было вынуждено отступить обратно к Коломенскому. Три дня обстреливали из пушек укрепленный лагерь восставших и, только когда зажгли его огненными ядрами, смогли захватить их укрепления. Отсюда Болотников ушел к Серпухову, потом к Туле, там его схватили, сослали в Каргополь, где ослепили и утопили.

Но самые известные события в Коломенском произошли во время правления царя Алексея Михайловича. Казна была пуста, расходы на войны со Швецией и Польшей истощили ее, и с целью поправить положение было решено отчеканить медные деньги по цене серебряных. За этим последовали исчезновение платежеспособного серебра, рост цен и волнения в народе. Возбужденная толпа 25 июля 1662 г. вошла в Коломенское и подошла к Вознесенской церкви, где находился царь Алексей Михайлович. Он вышел на крыльцо и пообещал, что «учинит розыск» и накажет виновных. Собравшиеся, удовлетворенные царскими обещаниями, направились обратно к Москве, но на пути туда они встретились с новыми толпами, шедшими из города. На этот раз их встретили стрельцы, которым было приказано гнать народ. Многих зарубили, многие утонули в реке, сотни схвачены стрельцами. Виновных в бунте вешали, клеймили буквой «Б» (что означало «бунтовщик»), ссылали в отдаленные места. После народного выступления медные деньги изъяли из обращения.

Коломенское в продолжение многих лет было местом пребывания царственных особ: так, во время большого пожара, случившегося в 1560 г., когда «загореся на Арбате, у Риз Положения», Иван IV отправил царицу Анастасию в Коломенское, а сам вернулся на пожар и «велик подвиг учинил… о унятии пожара». Тут много раз бывал царь Петр. В Коломенском 18 декабря 1709 г. родилась его дочь Елизавета. Царь праздновал Полтавскую победу и намеревался торжественно въехать в город, но в это время ему сообщили о рождении дочери. «Отложим празднество о победе и поспешим поздравить с восшествием в мир дочь мою, – сказал он, – яко со счастливым предзнаменованием вожделенного мира». В Коломенском дворце устроили пир, на который были приглашены и привезенные Петром шведские пленники.

Самый известный архитектурный памятник Коломенского – это, конечно, церковь Вознесения, выстроенная в 1532 г. великим князем Василием III, по преданию, в честь рождения долгожданного наследника, сына, ставшего царем Иваном Грозным: «бе же церковь та велми чюдна высотою и красотою и светлостию, такова не бывала преж сего в Руси», – как было сказано в летописи. Ее освятили 3 сентября в присутствии великого князя Василия III, его супруги и всего семейства, а потом «сотвори государь празнество велие светле и радостне, а пироваше у великого князя в Коломеньском митрополит с собором и братиа великого князя и боляре три дни честне и радостне…».

Огромный столп Вознесенской церкви, высотой почти в двадцатиэтажное здание, да еще поставленный на высоком и искусственно подсыпанном берегу реки, виден издалека. Строилась она на века: фундамент заложили значительно шире периметра церкви, солидные стены сложены толщиной 2,5–3 метра, где проходит лестница наверх.

Здание церкви состоит из подклета, на котором стоят четверик и продолжающий его восьмерик; переход от одного к другому декорирован тремя ступенчатыми рядами килевидных кокошников. Восьмерик же переходит в восьмигранный шатер, с как будто наброшенными на него каменными ожерельями. И композиция здания, и его декор – кокошники, декоративные стрелы на плоских стенах четверика, узкие проемы окон – служат одной цели: подчеркнуть высотный характер его, стремление ввысь. Внутри же