От Садового кольца до границ Москвы. История окраин, шедевры зодчества, памятные места, людские судьбы - Сергей Константинович Романюк Страница 223

начале XVII в. это поместье братьев Юрия, Степана и Даниила Телепневых. Юрий Васильевич Телепнев был посланником в Польше, которому в 1635 г. наказали уладить вопрос о незаконном поселении польских подданных на русских пограничных землях: «послано с ним, Телепневым, соболей на 500 рублей; так он бы, смотря по тамошему делу и разведав гораздо, кто из панов радных при короле властию сильнее, сулил и давал соболей, кому сколько пригоже». Однако соболя не помогли…

Брат его, Степан Васильевич, тоже был дипломатом, но при оттоманской Турции, а о третьем брате известно только, что он владел участком в Москве, в Глинищевском переулке, где позднее был выстроен дом, в котором несколько раз останавливался Пушкин.

По переписной книге 1623–1624 гг. село Косино находилось «на озере на большом, а в селе был храм во имя чюдотворца Николая, да пашни паханой церковной земли 6 чети с осминою, да лесом поросло 5 чети с осминою, лесу непашеннаго 2 десятины, да в том же селе двор помещиков, живут деловые люди, да крестьянских и бобыльских 5 дворов…».

Фамилии Телепневых Косино принадлежит почти два столетия – до начала XIX в., когда последняя владелица из этого рода жена статского советника Дмитрия Ивановича Телепнева Елена Васильевна продала село «со всеми угодьями и 29 душами мужского пола» московскому первогильдейскому купцу Д.А. Лухманову, разбогатевшему на антикварной торговле.

Известный в Москве магазин Дмитрия Александровича Лухманова, о котором сообщали путеводители и справочники, находился в доме № 11 на Большой Лубянке, принадлежавшем графу Ф.Г. Орлову и приобретенном Лухмановым в 1800 г. Писатель Павел Свиньин в журнале «Отечественные записки» в 1821 г. так описывал этот магазин, или, скорее, музей редкостей, где собраны «…образчики богатства всех веков, всех земель, и во всех родах. Картины, мраморы, бронзы, фарфоры, кристаллы поражают повсюду взоры посетителя; жемчуги, бриллианты, яхонты, изумруды являются в разных видах и изменениях…».

Лухманов помог косинским крестьянам, пострадавшим после нашествия французов, и вложил большие средства для восстановления церковного прихода, который собирались было уже закрывать. Он построил дома для причта, в 1818 г. начал строить большой храм, освященный в честь Успения Богоматери в 1823 г., – центрическое сооружение, перекрытое куполом, покоящимся на высоком барабане. К северу от храма в 1823–1826 гг. Лухманов построил и отдельно стоящую колокольню с Никольским храмом на первом ярусе; в 1853 г. она была перестроена в эклектичных формах, а в 1901 г. к Никольскому храму пристроена трапезная. При нем же в 1839 г. весь церковный участок обнесли оградой с башенками наподобие крепостных, так что он стал похож на небольшой монастырь.

Как купец, Д.А. Лухманов не имел прав помещика на Косино и косинских крестьян, и он оформил покупку на других лиц, а после его смерти в 1841 г. крестьяне стали искать свободы от наследников. Они обратились с прошением в Московское губернское правление, в котором было написано, что крестьяне, «…разведывая, дознали, что владение Лухманова и его жены было произвольно, по несостоянию их в дворянском достоинстве…». Началась тяжба с наследниками, продолжавшаяся десять лет, и крестьяне освободились от крепостной зависимости – по указу Николая I от 16 июля 1851 г. их перевели в государственные крестьяне, но не дали того, чего они особенно добивались: земли и усадьбы самого Лухманова, получив лишь законный земельный надел по числу душ. Все же остальное перевели в ведомство государственных имуществ. В 1867 г. оно продало бывшую лухмановскую усадьбу Императорскому техническому училищу под летнюю дачу для его воспитанников, а в 1888 г. ее передали служащим и воспитанницам Мариинского училища и вскоре вообще продали в частные руки – московскому второй гильдии купцу Михаилу Горбачеву. Он устроил там ленточную фабрику, предшественницу нынешней трикотажной.

В продолжение многих лет, примерно с XVI в., Косино привлекало множество паломников, ведь на Святом озере якобы была найдена, «обретена» икона святого Николая. К озеру вел длинный деревянный мост, проложенный над заболоченным берегом, оканчивающийся часовней. С обеих сторон моста были поставлены купальни, и желающие окунались в воду Святого озера. В праздники сотни паломников посещали его: «Народ идет и едет сюда всю ночь, и огни в домах тушат на заре… На рассвете, чуть забрезжит заря, вас будит общая суматоха: на сеннике, в доме, на дворе, на улице, во всем селе. Все поднимается и спешит на Святое озеро; охотник вы до воды или нет… сотни богомольцев, людей всех званий, состояний, возрастов и пола, шли к Святому озеру, толпились на мосту, у часовни и купальнях… наконец я на озере: здесь нельзя за шумом и говором услыхать ни полслова: глазам тяжело смотреть на толкотню народа, и дрожь пробегает по телу, как вспомнишь, что вся эта суетливая масса держится на нескольких тоненьких дощечках, отделяющих вас от 16-аршинной глубины озера, в двух шагах от которой стоят помост и часовня».

Теперь уже ни моста, ни часовни нет: за советское время все было разрушено. Косинские церкви были ограблены, в 1940 г. закрыты, и в них устроили мастерскую и склад. Древний деревянный Никольский храм сгорел в 1947 г. В 1951 г. церкви передали областному театру под склады декораций, часть ограды с башнями снесли. После долгих лет небрежения все-таки начали неторопливую реставрацию: восстановили ограду и две башни, привели в порядок церкви. В Успенском храме сначала оборудовали концертный зал, но в 1990–1992 гг. косинские церкви передали патриархии.

В Успенском соборе, справа от иконостаса, находится икона Богоматери, которая называется «Моденской». По одному преданию, она была привезена Борисом Петровичем Шереметевым из итальянского города Модена и отдана в косинский храм, а по другому, ее передал сюда царь Петр, который якобы собирался перенести свои «Нептуновы потехи» с Яузы на Белое озеро. К счастью, икона сохранилась – она находилась в Московском музее древнерусского искусства. Ее торжественно перенесли в Косино 2 июля 1991 г. Другая же прославленная косинская икона – св. Николая Чудотворца – так и пропала бесследно.

Прямо перед входом в Успенский собор, на полу – плита над погребением косинского благотворителя, так много сделавшего для села и его церквей, Дмитрия Александровича Лухманова, скончавшегося 18 августа 1841 г.

Рядом с Успенским стоит деревянное строение другой церкви – это выстроенный в 1986 г. (на старом фундаменте вместо сгоревшего) по образцу и подобию костромских деревянных церквей храм, освященный 7 апреля 1993 г. во имя патриарха Тихона. К северу от них колокольня с Никольским храмом и пристроенной трапезной; на колокольне находятся несколько новых колоколов. Между Никольским и Успенским храмами стоит круглая деревянная водосвятная часовня, в фундамент которой заложены камни из многих религиозных святынь – Соловецкого монастыря, Почаевской и Александро-Невской лавр, с горы Афон и др. За оградой, напротив входа, восстанавливается здание