От дам-патронесс до женотделовок. История женского движения России - Ирина Владимировна Юкина Страница 130

В клуб записалось более 300 работниц. Его членами могли быть и мужчины, но в правление по уставу входили только женщины. Работа велась традиционно клубная: вечеринки, лекции членов РСДРП, собрания по профессиональным союзам и так далее. Коллонтай проинформировала работниц о Первой социалистической конференции женщин в Штутгарте, по ее инициативе и при поддержке профсоюзов клуб провел несколько массовых собраний на женские темы в рабочем доме Нобеля на Выборгской стороне. Там обсуждались темы охраны труда женщин, поддержки материнства, политического равноправия, отношения партии большевиков к движению феминисток. Эти мероприятия носили ярко выраженный антифеминистский характер, как и участие работниц в городских женских митингах, на которые те ходили «ругаться с барынями»1197. Особенно активизировалась антифеминистская деятельность «Общества взаимопомощи работниц» в связи с подготовкой Первого Всероссийского женского съезда. При поддержке профсоюзов наиболее активные работницы вошли в так называемую группу работниц и начали готовиться к съезду. У руководства профсоюзов даже были планы послать кого-нибудь из них в Лондон на Международную конференцию женских рабочих организаций, созываемую для выражения протеста против цензового избирательного права, признаваемого суфражистками1198. Однако этот замысел не осуществился.

Так же как и клубы для работниц, создаваемые феминистками, «Общество взаимопомощи работниц» не являлось самостоятельной и самодеятельной организацией. Это была попытка партийных и профсоюзных лидеров создать организационную основу женского рабочего движения, а деятельность феминисток требовала от них идеологического обоснования движения. Однако клуб подталкивал женщин-работниц к осмыслению проблем своего пола и класса и объективно формировал их коллективную идентичность. Таким образом, и соц-деки, и феминистки совместно создавали условия для появления женского пролетарского движения – но до его появления еще было далеко.

Интересно, что классовый принцип, послуживший основой организации и консолидации женщин в «Обществе взаимопомощи работниц», был доведен самими работницами до логического конца. В 1908 году они потребовали исключения из клуба интеллигенток как «чуждых элементов». Коллонтай пришлось уйти из организации1199.

В 1908 году в женской прессе промелькнуло сообщение о попытке организовать еще один женский рабочий клуб «для самопомощи, самообразования и развлечений»1200. Судьба его неизвестна.

С весны 1906 года действовал Женский клуб при Женской прогрессивной партии (устав клуба был утвержден 19 декабря 1906 года). Клуб был проводником феминистской идеологии. Его цели были зафиксированы в уставе как просвещение и пропаганда прав женщин. В период спада протеста и преследования властями любой общественной деятельности Женская партия полностью сосредоточилась на клубной работе.

Основной целью клуба, наряду с пропагандой женского равноправия, было создание женской солидарности, единение с женщинами различных социальных слоев. Поэтому прогрессистки много работали в клубе с пролетарками и ставили вопрос об основной «женской массе» страны – о крестьянках1201, хотя на работу с ними ресурсов клуба явно не хватало. Члены клуба также активно занимались проблемой проституции: они представляли собой аболиционистское сообщество, требовавшее отмены регламентации проституции, и работали с самими проститутками.

Прогрессистки поддержали идею созыва женского съезда и создания общенациональной женской организации – Всероссийского женского совета.

Для интеллигенток клуб был важен как место общения, как место, где они могли повысить свое образование и самосознание. В клубе вырабатывалась тактика прогрессисток, обсуждались теоретические вопросы движения и решались практические задачи. Так, на занятиях реферативного кружка участницы учились не только составлять рефераты по «женскому вопросу», но и публично выступать, отстаивать и аргументировать свое мнение. Таким образом решалась проблема «женской безъязыкости», обсуждаемая на страницах «Женского вестника».

В феврале 1908 года открылся Санкт-Петербургский женский клуб. Учредительницами его были Софья Ипполитовна фон Рутцен (председательница правления), М. В. Полякова, Н. П. Коновалова. Главным органом клуба было общее собрание, на котором избиралось правление. Клуб был призван изучать проблему равноправия женщин и содействовать «умственному, политическому и моральному развитию» его членов1202. Ими могли быть лица обоего пола, получившие пять рекомендаций от действительных членов. Клуб носил элитарный характер, в нем бывал весь цвет петербургской интеллигенции. Политическая ориентация клуба была прокадетская, так как его основательницы преимущественно были членами кадетской партии (Л. Н. фон Рутцен, А. С. Милюкова, А. В. Тыркова). Тематические мероприятия клуба, как правило, были посвящены вопросам равноправия женщин и развития гражданского общества. В одном из таких клубных обсуждений, возможно, впервые, Л. Н. фон Рутцен публично поддержала тактику английских суфражисток – не связывать билль о равноправии женщин, имеющий шанс пройти в парламенте, с биллем о всеобщем избирательном праве1203.

В Москве также действовало несколько клубов для интеллигентных женщин. Клубы организовывались со схожими целями – «способствовать общению своих членов <…> на почве совместного изучения вопроса о равноправности женщин» путем «устройства докладов, чтений, бесед и разумных развлечений»1204.

В феврале 1907 года в собственном помещении открылся 1‐й Московский женский клуб при «Обществе взаимопомощи женщин». Учредительницами выступили активистки Союза равноправия женщин Н. Мирович (З. С. Иванова) и кн. М. Н. Сумбатова, председательницей была избрана В. А. Морозова. Целью клуба было «умственное, политическое и нравственное развитие женской личности» в связи с вопросом о ее равноправности, а также работа по «культурному поднятию общества и масс»1205, опять-таки в связи с вопросом о равноправии женщин. Членство в клубе было открыто для мужчин.

Обсуждая насущные проблемы движения, член правления клуба Н. Мирович также поддержала идею борьбы за цензовое избирательное право для женщин, отразившуюся в решениях V (Лондонского) конгресса Международного женского суфражистского альянса, состоявшегося в апреле 1909 года.

Изменение ситуации диктовало изменение тактики, и русские равноправки все чаще обращались к осмыслению опыта западного женского движения. Но идея цензового избирательного права для женщин воспринималась в движенческой среде как отступление от идеалов русского феминизма, и изменение тактики проходило болезненно.

Осенью 1907 года в Лефортове открылся 2‐й Московский женский клуб. Задачами его, как и в случае первого Московского женского клуба, было распространение идей женского равноправия, самообразование участниц и культурная работа среди местного населения. Членами и первого, и второго клубов могли быть лица обоего пола, что говорит о проведении массовой мобилизации в ряды участников движения и группы его поддержки. Клубы работали с различными категориями населения: для интеллигенции организовывались лекции известных ученых и литераторов, для рабочих – образовательные курсы, праздники для детей и для «трудового люда вообще».

В 1908 году число членов первого клуба составило 500 человек1206, второго – 400. В большинстве своем это были люди