Все тайны романа «Мастер и Маргарита» - Виктория Крапива Страница 36

исключительно рабы; древнеримский историк Публий Корнелий Тацит, упоминая о ней, пользовался эвфемизмом: «казнь, которой казнят рабов», избегая называть ее прямо. Со временем повешением на столбах стали караться низшие классы вольноотпущенных, но к римским гражданам оно не применялось никогда.

Иудейское правосудие такого вида наказания не знало. В Талмуде приводятся сведения о четырех видах смертной казни: «побиение камнями, сожжение, смерть от меча и удавление». Таким образом, по еврейским законам, за богохульство Иисуса, в котором его обвиняли, он подвергся бы побиению камнями. Однако иудеи на тот момент были лишены права выносить смертные приговоры и приводить их в исполнение. Судили Иисуса по римским законам, согласно которым богохульство не считалось серьезным преступлением. А вот обвинение в подстрекательстве к восстанию против кесаря каралось смертью, тем более если речь шла о преступнике, который никогда не был римским гражданином.

Булгаков отступает от евангельских канонов и казнит Иешуа именно через повешение / привязывание на столбе. Надо сказать, что у иудеев эта казнь вызывала животный ужас; по свидетельству древнееврейского историка Иосифа Флавия, однажды иудейские воины сдали охраняемую ими крепость, только чтобы спасти от распятия своего товарища, попавшего в римский плен. Чисто визуально – и эта традиция закрепилась в искусстве – распятие с прибиванием гвоздями выглядит несравнимо более жутко, однако на самом деле казнь с гвоздями считалась довольно легкой, так как потеря крови и развивающийся сепсис приближали смерть. Сокращали время мучений также «обвисание» тела и разрыв сухожилий, поэтому предусмотрительные римляне стали прибивать под ноги поперечную перекладину (отсюда берет свое начало и православный символ – восьмиконечный крест).

Ужасом перед повешением, растягивающим муки, объясняется и отчаяние Левия Матвея, который готов был своими руками убить учителя и даже пожертвовать жизнью, лишь бы не подвергать Иешуа нечеловеческим страданиям. Даже Понтий Пилат, это «свирепое чудовище», пытается как-то предупредить слишком уж наивного проповедника: «Взвешивай каждое слово, если не хочешь не только неизбежной, но и мучительной смерти». По совокупности обвинений Пилат не решается поддержать облегченную казнь для Иешуа – с гвоздями. Однако, видимо, уступая состраданию, приказывает через несколько часов прекратить пытку.

Поножи

Поножи – часть доспехов, которая прикрывает, защищая, переднюю часть ноги от колена до щиколотки. Использовались воинами Древней Греции, а также римскими легионерами. Обычно представляли собой выгнутые металлические пластины, которые соединялись сзади ремнями и пряжками. Изнутри подбивались тканью, снаружи могли быть гладкими или украшенными рельефным рисунком. Богатые поножи украшались позолотой, каймой из бахромы. Следует отметить, что в описываемый период (после реформ Августа, сокративших количество легионов Рима, но сделавших легионы постоянными подразделениями, расквартированными в периферийных провинциях) поножи уже не входили в легионерскую экипировку.

Таллиф

Таллиф, также талит и талес (ивр. таллит) – в иудаизме молитвенное облачение в виде прямоугольного покрывала на голову. Размер обычно составляет 1 на 1,5 метра. В древности покрывало талит выполняло несколько функций: днем служило частью повседневной одежды, а ночью одеялом. Носили его по-разному: укрывали голову от песка, укутывали тело, а могли использовать для переноски маленьких детей или грузов. Чаще всего талит изготавливался из льна или шерсти, позже – из шелка. К средним векам талит практически перестал быть частью повседневной одежды, используясь только как ритуальное облачение.

Кефи

Кефи, также куфия (араб. kufiya) – головной платок, обязательная часть мужского гардероба в арабских странах. Название получил от города Эль-Куфа (Ирак). Выполняет разные функции: защищает от солнца, спасает от холода, укрывает от песка. Может использоваться и в повседневных бытовых целях: как фильтр для очистки воды или скатерть. Обычно кефи ткут из хлопка, реже из шерсти белого цвета с красным или черным орнаментом. По расцветке, орнаменту и манере повязывать можно определить регион происхождения его обладателя.

Песах

Великий праздник Пасхи – речь идет о ветхозаветном празднике Песах (от ивр. пасах — букв. «прошел мимо»), который был учрежден в память об исходе евреев из Египта под предводительством Моисея. Согласно ветхозаветным преданиям, чтобы освободить богоизбранный еврейский народ от 400-летнего рабства, Бог наслал на египтян десять казней, последней из которых было поражение первенцев. Для того чтобы еврейские первенцы не пострадали, по наущению свыше евреи закалывали жертвенных агнцев и помечали их кровью свои двери. Поэтому, когда в ночь на 14 нисана ангел смерти пришел за перворожденными детьми (и скотом) египтян, он прошел мимо (пасах) еврейских жилищ, пощадив их первенцев.

Христианская Пасха связана с ней чисто символически. В христианстве этот день посвящен Воскресению Иисуса Христа, а жертвенный пасхальный ягненок в богословии трактуется как прообраз самопожертвования Иисуса ради искупления грехов человеческих. Пасхальный ужин Христа с учениками получил название Тайной вечери, во время которой Иисус сам уподоблял себя пасхальному агнцу и которая стала прообразом таинства причастия.

Трибун

Трибун (лат. tribunus) – в древнеримском войске командная должность в составе легиона. В эпоху Республики в каждом легионе имелось по шесть трибунов, как правило, знатного происхождения, которые командовали легионом по очереди, в течение двух месяцев каждый. В эпоху Империи полководцы часто передоверяли командование легионом более опытным военачальникам – легатам, оставляя за собой вспомогательные функции, а также командование отдельными подразделениями – когортами.

Багряный плащ

В древнеримской армии преобладала военная одежда разных оттенков красного цвета. Считается, что первыми такую расцветку стали использовать спартанцы, чтобы в случае ранения во время боя скрывать следы крови и «не поднимать дух противника». Красный цвет облачения был характерен в первую очередь для преторианских когорт (личных телохранителей императоров и охраны императорского дворца в Риме), для первых элитных когорт легионов (в которых служили отпрыски состоятельных родов) и для офицерского состава. Командир легиона (легат) носил особый плащ (паладементум) темно-красного цвета с золотой каймой. Именно в такой багряный плащ одет в романе легат, вызванный к Понтию Пилату для доклада и получения приказаний.

Фалерно, цекуба

Фалерно, цекуба – одни из самых дорогих и изысканных вин в Древнем Риме в I веке до н. э. – I веке н. э., расхваленные в трудах Катулла, Овидия, Плиния Старшего, Горация, Тита Ливия и др.

Фалернское вино производилось в Кампании, на юге Италии, в Фалернской области (лат. ager Falernus), территория которой сегодня примерно соответствует провинции Казерта. Лучшие сорта этого вина выдерживались в амфорах под землей на протяжении 15 лет, в результате чего получался продукт редкой по тем временам крепости – 17–18 градусов. Стоило оно в несколько раз дороже обычного вина и высоко ценилось гурманами.