Боги и архетипы древних славян. Колесо Сварога в современной трактовке - Юлия Дмитриевна Верклова Страница 59

А вот охота (и вообще углубление в лес) — опасны: у лесных обитателей брачные игры (и, как следствие, повышенная агрессивность), а лесные почвы, до которых солнце еще не добралось так подробно, как до равнинных, до сих пор вязки, болотисты и ненадежны. Рисковать ради мяса добрый крестьянин не станет.

С точки зрения физиологии, набор Ладиных продуктов оптимален для поддержания Ладиных же качеств: красоты, стройности, фертильности и высокого либидо.

Во-первых, рацион получается низкокалорийным. Растолстеть на нем довольно сложно. Но в то же время количество жиров в нем достаточно для поддержания жирового баланса кожи и усвоения жирорастворимых витаминов А, D, E.

Во-вторых, регулярное употребление большого количества зелени гарантирует защиту от весеннего авитаминоза и снабжает организм достаточным количеством клетчатки, чтобы обеспечить оптимальный обмен веществ и хорошее пищеварение.

В-третьих, жирные молочные продукты и яичный желток обеспечивают необходимую суточную дозу витамина Е и витаминов группы В, которые, в свою очередь, гарантируют шелковистость кожи, высокий уровень половых гормонов и, соответственно, высокое либидо и фертильность (способность к зачатию).

В-четвертых, яичный белок и «твердь» молока являются ценным источником белка и позволяют поддерживать баланс БЖУ.

Ну, и в-пятых, такое массированное потребление зелени — это интенсивное накопление фолиевой кислоты. Очень важно в сезон высокой влюбчивости! Ведь фолиевая кислота — залог нормального развития ребенка на ранних сроках беременности[70].

Значимые даты

Ладодень

Собственно, приход Лады — второе полнолуние от весеннего равноденствия. Выпадает на седмицу либо Живича, либо Звездич-Громича. К Ладодню яйца принято было красить луковой шелухой (в красный цвет) или березовыми листочками (в зеленый). Красные яйца выдавались мальчикам, зеленые — девочкам. Дальше вы знаете: красные и зеленые бились друг об друга. Победитель (владелец уцелевшего яйца) забирал себе расколотое. Скорее всего, этот забавный, перешедший в игру обряд сам по себе является отголоском древнейшего ритуала, символизировавшего борьбу патриархата (красный — цвет Перуна) и матриархата (зеленый — цвет Лады). В период позднего Средневековья красные и зеленые яйца развели во времени: красные били на Пасху и дома, зеленые — на Антипасху и на кладбище. К ХХ веку все опять перемешалось.

Листвич

Эта седмица, всегда начинавшаяся в новолуние, могла приходиться в разные годы на срок Живы или Лады. В любом случае она посвящалась высадке овощей в грунт и первому выгону скота на пастбища.

В православном календаре она помечена датами Луки (высадка лука) и Юрьева дня (переход на новые пахотные земли или пастбища) — 22 и 23 апреля (5 и 6 мая в РПЦ) соответственно.

Для офисных работников это означает, что время можно посвятить параллельным или дополнительным проектам — тем, что позволят выжить, если основной не даст должных всходов. Для пробного прогона проектов тоже хорошее время. Если задумали менять работу, то листвичная неделя — самая благоприятная.

Водич

Дни почитания Водяного на молодом месяце, моления о дожде. К этой неделе, на какой бы срок (Лады или Живы) она ни выпала, водоемы должны освободиться из-подо льда — устраивались гуляния у водоемов, обливания. Кто смелый — тому и купания. Но это не повод для рыбалки: нерестовый запрет. В качестве жертвы проснувшемуся водяному приносили остатки зимних запасов — в буквальном смысле то, что наскребли по сусекам. Эта жертва, скорее всего, выполняла функцию рыбной прикормки. Ближайший аналог в православии — пожалуй, Никола Вешний — 9 (22) мая.

Звездич-громич

Либо он совпадает с Ладоднем, либо это следующее полнолуние срока. В любом случае Звездич — это начало «зеленых святок» (светков) — дни общения с мертвыми: как со своими (семьей, чурами), так и с чужими, в основном незахороненными должным образом (не сожженными). Отсюда, вероятно, и обычай прыгать через костры: живые указывают мертвым (тем, кого этнографы потом назвали «заложными покойниками») путь к развоплощению и, соответственно, успокоению.

Считалось, что с этого дня шалят и участвуют в людских гуляниях русалки (купалки, мавки, навки, водяницы), поэтому близко к воде лучше не подходить. Последнее табу, подозреваю, было изобретено как дополнительный устрашающий аргумент для тех, кто захотел бы нарушить нерестовый запрет.

Существует версия, что этимологически слово «русалка» восходит к латинскому «rosa» и обозначает нимфу (фею) цветов и лесов, а вовсе не воды (ср. пушкинское «русалка на ветвях сидит»). И лишь позже, когда русалок связали с водным праздником Купалы, их стали считать водяными девами, «одарили» рыбьими хвостами или отождествили с мавками-навками — мертвыми девами вод, спутницами Морены.

Однако проще допустить, что русалки изначально были связаны с водой и их название происходит не от латинского «rosa», а от славянского «роса» — небесная вода, пот земли. В короткие летние ночи действительно выпадает первая обильная роса, знаменующая наступление самых жарких дней и напоминающая, что земля при сотворении была сплошь покрыта водой — «мать сыра земля».

Историки предпочитают уклончивую формулировку: образ русалок связан одновременно с водой и растительностью.

Обычно это неделя гроз — то самое тютчевское «люблю грозу в начале мая». В языческом сознании она отлично сочеталась с представлениями о сватовстве Перуна. Вот он, на своей громовой колеснице приехал сватать Ладу. Срок Лады, как мы уже говорили, и был сроком знакомств и сватовства. Свадьбы же в основном игрались по осени, когда завершался сбор урожая.

В православии это, скорее всего, Антипасха, или Фомина неделя. Отсчитывается от Пасхи.

Семич

Мне в этом слове слышится Семик — поминальный праздник народного календаря, которого нет в православных канонах. Он не имеет официальных православных аналогов, но отсчитывается от Пасхи (седьмая неделя, потому и Семик). В Коле Сварога это действительно 7-я неделя — от открытия Ирея (от праздника Родича). Нельзя исключить, что название седмицы было связано не только с цифрой «7», но и со словом «семья» и означало воссоединение рода после открытия Ирея: чуры — дальние предки — в статусе домовых, амбарных и овинных начинали хозяйничать в домах живых, поддерживая потомков и помогая им. Не случайно в двоеверии семик называется также «навским днем» или «навской троицей» (возможно, речь шла не обо всех навах вообще, а о каких-то трех конкретных).

Но еще более вероятно, что название праздника восходит к слову «семя»: из аграрных примет Семика — посев ячменя. В наших северных широтах до экспансии Киева и распространения пшеницы ячмень был основной (если не единственной) сельскохозяйственной культурой.