Мифы о ёкаях. От водяных гоблинов и снежной женщины до ямамба и тануки - Майкл Энтони Фостер Страница 112

203

Мураками Кэндзи. Ёкй дзитэн. Маёнити синбунся, 2000. С. 222. Об отображении цутигумо в фудоки см.: Yoshie A. Gender in Early Classical Japan: Marriage, Leadership, and Political Status in Village and Palace / trans. J. Goodwin. Monumenta Nipponica. Winter 2005. Vol. 60, № 4. Р. 463–464.

204

Цутигумо дзоси, Тэнгу дзоси, Оэяма-экотоба, Дзоку Нихон эмаки тайсэй. № 19 / ред. Комацу Сигэми. Тюокоронся, 1984. С. 1–11. Анализ (и полный перевод) «Цутигумо дзоси» и его связь с этой пьесой но («Цутигомо») см.: Reider N. T. Tsuchigumo sōshi: The Emergence of a Shape-Shifting Killer Female Spider // Asian Ethnology. 2013. Vol. 72, № 1. Р. 55–83.

205

Takeuchi M. Kuniyoshi’s Minamoto Raikō and the Earth Spider: Demons and Protest in Late Tokugawa Japan // Ars Orientalis. 1987. № 17. Р. 5–23.

206

Visser M. W. de. The Tengu // Transactions of the Asiatic Society of Japan. 1908. Vo. 36, № 2. Р. 27. Обсуждение как китайских, так и японских образов тэнгу см.: Ясуй Манами. Кайи но имэдзи о оттэ: Убумэ то тэнгу о тюсин ни // Моно то дзудзо кара сагуру кайи, ёкай но сэкай / ред. Тэнри Дайгаку Кокогаку, Миндзокугаку Кэнкюсицу. Бэнсэй сюппан, 2015. С. 26–36.

207

Aston W. G. Nihongi… Vol. 2. Р. 167.

208

Wakabayashi H. The Seven Tengu Scrolls: Evil and the Rhetoric of Legitimacy in Medieval Japanese Buddhism. Honolulu: University of Hawai‘i Press, 2012. Р. 4.

209

См. Wakabayashi H. The Seven Tengu Scrolls: Evil and the Rhetoric of Legitimacy in Medieval Japanese Buddhism. Honolulu: University of Hawai‘i Press, 2012. Р. 4. См. также: Visser M. W. de. The Tengu… Р. 48–50. Об атрибутах тэнгу Сутоку — в других текстах.

210

Wakabayashi H. The Seven… Р. 13–19.

211

Japanese Tales / ed. and trans. R. Tyler. New York: Pantheon, 1987. Р. 181–182.

212

Wakabayashi H. The Seven… Р. 32.

213

Wakabayashi H. The Seven… Р. 46. Вакабаяси описывает этот текст и анализирует Тэнгу-до в контексте буддизма того времени (р. 32–51). Оригинальный текст см.: Хобуцусю, Канкё но томо, Хирасан кодзин рэйтаку, Син Нихон котэн бунгаку тайкэй / ред. Койдзуми Хироси, Ямада Сёдзэн, Кодзима Такаюки, Киносита Мотоити. № 40. Иванами сётэн, 1993. Р. 455–482.

214

Анализ этой динамики см.: Wakabayashi H. The Seven…

215

Цитируется в: Visser M. W. de. The Tengu… Р. 47.

216

Цитаты из: Маэ но хон / ред. Асахара Ёсико, Китахара Ясуо. Иванами сётэн, 1994. С. 306, 311. Анализ в контексте «Хроник будущего» см.: Oyler E. Swords, Oaths, and Prophetic Visions: Authoring Warrior Rule in Medieval Japan. Honolulu: University of Hawai‘i Press, 2006. Р. 88–90.

217

Комацу Кадзухико. Ёкай бунка нюмон. Сэрика сёбо, 2006. С. 165.

218

Комацу Кадзухико. Ёкай бунка нюмон. Сэрика сёбо, 2006. С. 166–167. Также см.: Нихон но ёкай / ред. Комацу Кадзухико. Нацумэ-ся, 2009. С. 60–63.

219

Ватанабэ Сёго. Нихон дэнсэцу тайкэй. Мидзууми сёбо, 1982. С. 7:150.

220

Ватанабэ Сёго. Нихон дэнсэцу тайкэй. Мидзууми сёбо, 1982. С. 148.

221

Янагита Кунио. Тэйхон Янагита Кунио сю. Тикума сёбо, 1968. Т. 4. С. 78.

222

Янагита Кунио. Тэйхон Янагита Кунио сю. Тикума сёбо, 1968. Т. 4. С. 77.

223

Здесь перевод заголовка из: Blacker C. Supernatural Abductions in Japanese Folklore // Asian Folklore Studies 1967. Vol. 26, № 2. Р. 111–148. О «Сэнкё ибун» в историческом и религиозном контексте см.: Hansen W. When Tengu Talk: Hirata Atsutane’s Ethnography of the Other World. Honolulu: University of Hawai‘i Press, 2008.

224

См.: Staemmler B. Virtual Kamikakushi: An Element of Folk Belief in Changing Times and Media // Japanese Journal of Religious Studies. 2005. Vol. 32, № 2. Р. 341–352. Больше о феномене камикакуси в истории и фольклоре см.: Комацу Кадзухико. Камикакуси: Икай кара но идзанай. Кобундо, 1991.

225

Такао-сан Якуо-ин. URL: www.takaosan.or.jp/index.html. Исследование Сюгэндо, сосредоточенное на другой горе, см.: Carter C. S. A Path into the Mountains: Shugendō and Mount Togakushi. University of Hawai‘i Press, 2022.

226

См.: Мураками. Ёкай дзитэн… С. 325–326. Гораздо более детальная версия истории обнаруживается в «Тавара но Тота эмаки» периода Эдо, см.: Тавара но Тота эмаки. URL: www2.osaka-ohtani.ac.jp/tawaranotouta/index.html. У этой истории много разных версий и сложная история текста; см.: Кирибаяси Хиромити. Фудзивара но Хидэсато мукадэ тайдзи дэнсэцу сэйрицу но итикосацу: Тайхэйки сёсю сэцува о тюсин ни // Удай кокуго ронкэн. 1999. № 11. С. 41–52.

227

Янагита. Ёкай мэйи // Тэйхон… Т. 4. С. 431.

228

Кодама Ёми. Ойта-кэн си, миндзокугаку хэн. Ойта-кэн, 1986. С. 360–361.

229

См.: Юмото Коити. Татифусагару нурикабэ но надзо // Кай. 2011. № 33. Июль. С. 262–265.

230

Мидзуки Сигэру. Дзусэцу Нихон ёкай тайдзэн. Коданся, 1994. С. 337.

231

Гэгэгэ-но «нурикабэ», конна сугата? Эдо-ки но эмаки ни тодзё // Асахи симбун. 2007. 7 августа. Об истории этого свитка и образа нурикабэ см.: Stoneman J., Skabelund A. Discovery and Wonder: The Harry F. Bruning Collection and Brigham Young University. Provo, UT: BYU Academic Publishing, 2022. Р. 250–251. Обсуждение разных версий нурикабэ см.: Юмото. Татифусагару нурикабэ но надзо…

232

Мураками. Ёкай дзитэн… С. 317–318.

233

Янагита. Тэйхон… Т. 4. С. 433.

234

Тэрадзима Рёан.