История сексуальности 2. Использование удовольствий - Мишель Фуко Страница 73
- Категория: Научные и научно-популярные книги / Культурология
- Автор: Мишель Фуко
- Страниц: 82
- Добавлено: 2026-07-03 00:37:38
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала
История сексуальности 2. Использование удовольствий - Мишель Фуко краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «История сексуальности 2. Использование удовольствий - Мишель Фуко» бесплатно полную версию:Второй том «Истории сексуальности» знаменует фундаментальный сдвиг в творчестве Мишеля Фуко. Выйдя в свет через восемь лет после первого тома, «Использование удовольствий» (1984) открывает новую область исследований – изучение практик, посредством которых люди формируют себя как моральных субъектов собственных действий. Фуко анализирует, как греки IV века до н. э. проблематизировали удовольствия, связанные с половыми отношениями, – в Диететике, в Эротике, в Экономике, в Философии (в платоновской традиции) – не посредством запретов, но с помощью принципов определенной эстетики существования, где опыт aphrodisia (в отличие от христианского опыта «плоти» и от современной сексуальности) становится частью добровольного и продуманного «искусства себя», стилизации собственной субъективности. Опираясь на тексты греческих врачей, философов, педагогов и моралистов, Фуко показывает, что в классической Античности использование удовольствий было подчинено не столько принудительным правилам, претендующим на соответствие некой универсальной человеческой природе, сколько принципу «само-обладания», или власти над собой, и задаче превращения своей жизни в произведение, достойное остаться в памяти. Этот анализ Фуко встраивает в общую генеалогию форм субъективности в европейской традиции на основе понимания этики как «продуманной практики свободы».
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
История сексуальности 2. Использование удовольствий - Мишель Фуко читать онлайн бесплатно
58
Платон. Законы. I. 636c.
59
Там же. VI. 783a – 783b.
60
Платон. Государство. III. 403a [в пер. А. Егунова: «…удовольствие более сильное и острое, чем любовные утехи»].
61
О гиперболе (huperbolē, huperballein) удовольствий см., напр.: Платон. Государство. 402e; Платон. Тимей. 86b; Аристотель. Никомахова этика. III. 1118b; VII. 1148a; VII. 1150a; VII. 1150b. О восстании (epanastasis, stasiazein): Платон. Государство. IV. 442d; IV. 444b; IX. 586e; Платон. Федр. 237d.
62
Платон. Законы. VI. 783a.
63
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. II. 8.
64
Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. I. 3, 15.
65
Платон. Государство. III. 389d – 389e; см. также: IX. 580e.
66
Аристотель. Никомахова этика. III. 1118b.
67
Там же. III. 1118a.
68
Платон. Пир. 187e.
69
Аристотель. Никомахова этика. VII. 1154a [в пер. Н. Брагинской: «Все каким-то образом наслаждаются и кушаньями, и вином, и любовными утехами, но не (всегда) так, как следует»].
70
Аристотель. История животных. VII. I. 581b; О возникновении животных. II. 7. 747a.
71
Платон (Государство. V. 451c) говорит о том, какими должны быть правильные «владение и практика» (ktēsis te kai chreia) в отношении женщин и детей [в пер. А. Егунова: «…надлежащим образом обзавестись детьми и женами и правильно относиться к ним…»]; речь здесь идет, таким образом, о совокупности отношений и формах связей, в которых можно находиться с теми и с другими. Полибий упоминает chreia aphrodisiōn, которая вместе с роскошью одежд и застолий характеризует нравы наследных правителей и вызывает недовольство и революцию (Всеобщая история. VI. 7).
72
В «Риторике» Аристотеля (I. 9) воздержность определяется как то, что заставляет нас вести себя в отношении удовольствий тела «как того хочет nomos». О понятии nomos см.: Romilly J. de. L’Idée de loi dans la pensée grecque.
73
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. VI. 2. 46. См. также: Дион из Прусы. Речи. VI. 17–20; Гален. О пораженных местах. VI. 5.
74
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. VI. 2. 69 [в пер. М. Гаспарова: «Все дела совершал он при всех: и дела Деметры, и дела Афродиты <…> если завтракать прилично, то прилично и завтракать на площади».].
75
Ксенофонт. Пир. IV. 38.
76
Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. I. 3. 14 [в пер. С. Соболевского: «По отношению к любовным увлечениям он держался того мнения, что люди, не чувствующие себя гарантированными от них, должны направлять их на такие объекты, которых, без особенно большой потребности тела, душа не примет и которые, при потребности его, хлопот не доставят».].
77
Там же. II. I. 33 [в пер. С. Соболевского: «Друзьям моим приятно и без хлопот бывает вкушение пищи и питья, потому что они ждут, чтобы у них появилась потребность в этом».]
78
Там же. IV. 5. 9.
79
См.: Платон. Горгий. 492a – 492b, 494c, 507e; Государство. VIII. 561b.
80
Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. II. 1. 30 [в пер. С. Соболевского: «ты <…> чтобы еда казалась вкусной, придумываешь разные поварские штуки; чтобы питье казалось вкусным, делаешь себе дорогие вина и летом бегаешь во все концы и разыскиваешь снега <…> употребляя мужчин, как женщин».].
81
Там же. IV. 5. 9 [в пер. С. Соболевского: «Только одна воздержность дает человеку возможность терпеть названные сейчас неудобства, и одна только она дает ему возможность наслаждаться в этих случаях, как следует».].
82
Там же. I. 3. 5.
83
Платон. Законы. I. 639d – 639e. О понятии kairos и важности его в греческой морали см.: Aubenque P.La prudence chez Aristote. Paris, 1963. P. 95 sq.
84
Этот возраст – довольно поздний; с точки зрения Аристотеля, сперма остается бесплодной до двадцати одного года. Однако возраст, которого должен достичь мужчина, рассчитывающий иметь прекрасное потомство, – еще более зрелый: «После трижды семи лет у женщин наступает благоприятное для деторождения время, а мужчинам надо еще прибавить» (Аристотель. История животных. VII. I. 11. 582a).
85
Всё это будет подробнее рассмотрено в следующей главе.
86
Плутарх. Застольные беседы. III. 6.
87
Ксенофонт. Киропедия. VIII. 1. 32.
88
Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. IV. 4. 21–23.
89
Платон. Пир. 180c – 181d. Демосфен. Любовная речь. 4 [в пер. В. Вальченко: «Поскольку поступки сами по себе строго не делятся на прекрасные и постыдные, но имеют это различие по большей части в зависимости от свойств совершающих их, то неразумно было бы одинаково судить об одних и других»].
90
Демосфен. Любовная речь. 35.
91
Ксенофонт. Гиерон. VII.
92
Ксенофонт. Агесилай. V.
93
Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. II. 6. 1–5.
94
Там же. II. 1. 1–4 [в пер. С. Соболевского: «…к умеренности в наслаждениях любви, так чтобы это им не было помехой в исполнении обязанности…»].
95
Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. I. 5. 1 [в пер. С. Соболевского: «…могли бы мы выбрать человека, который не в силах бороться с чревоугодием, страстью к вину, сластолюбием, сонливостью, неспособен к труду?»].
96
Платон. Государство. IV. 431c – 431d [в пер.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
