Сказка и миф. Тайны народных поверий - Александр Николаевич Афанасьев Страница 60

53

В Богемии есть предание о княжне Любуше – предвещательнице будущего (Москвит. 1841 г. № 11. стр. 129–130. Богемск. пред.) Богослужебное значение женщин и дев подтверждают названия городищ: бабьи городки, девичьи (девчи) грады, девич-гора, княгинка, княгинин, княгинец и пр. (Ист. сборн. ч. I. стр. 37, 64, ч. VII. стр. 44, 160–1, 203–7. статьи Ходаковского). (Прим. авт.)

54

Иллюстрац. т. I. (статья Даля) стр. 415. (Прим. авт.)

55

Баба-яга летает по воздуху в ступе, с помелом и пестом (костылем). Иллюстр. т. I. стр. 298. Терещ. ч. VII. стр. 162. (Прим. авт.)

56

Связь ведьмы с нечистой силой есть результат позднейшего христианского влияния. (Прим. авт.)

57

1 января нечистая сила, прогуливаясь по озерам и рекам, бросает печуй-траву для унятия бури (Сахар. Сказ. рус. нар. т. I. стр. 44–5). (Прим. авт.)

58

Макар. Рус. пред. ч. 2. стр. 103–111. Сахар. Сказ. рус. нар. т. 2 (дневн.) стр. 3, 4, 7, 41, 70. Терещ. Быт. рус. нар. ч. V, стр. 75, 87. Снегир. Рус. прост. праздн. ч. III. стр. 86. ч. IV. стр. 33–34. Стат. Даля: «равноденственные дни принадлежат кудесникам, и известная в Украине воробьиная ночь посвящена ведьмам» (Иллюстр. т. 1. стр. 251). (Прим. авт.)

59

Сахар. Сказ. рус. нар. т. I. (песни) стр. 22 и 23. (Прим. авт.)

60

ibid. стр. 16. т. II. стр, 70. Терещ. ч. VII. стр. 4, 6, 48, 101 и др. (Прим. авт.)

61

Терещ. Быт рус. нар. ч. V. стр. 78, 83. (Прим. авт.)

62

Макар. Русс. пред. ч. 1. стр. 60–63, ч. 2. стр. 17–23. (Прим. авт.)

63

Сахар. Сказ. рус. нар. т. 1. (заговор.) стр. 26, 44. (Прим. авт.)

64

Владимир, после принятия христианства, велел ставить церкви по тем местам, где стояли кумиры «и постави церковь Василия на холме, идеже был Перун… идеже творяху потребы князь и людье» (П. С. Р. Л. т. 1. стр. 51. Сравн. Вестн. Евр. 1819 г. ч. СVІ № 13. стр. 42–43). (Прим. авт.)

65

Полн. Собр. Р. Л. т. I. стр. 22, 34. Памятн. слов. XII. ст. стр. 61. (Прим. авт.)

66

В Шлезии есть соботская гора. См. Москвит. 1844 г. № 9. стр. 214, 222 (о Фриульск. слов.). (Прим. авт.)

67

Ист. сбор. Погод. ч. VII. (Ходаковск. статья), стр. 128, 193, 146, 237–8, 315, 334. Терещ. Быт рус. нар. ч. V. стр. 15. О лысых горах у Сахар. т. 2. стр. 41; И. М. Снегирева. Рус. простан. праздн. ч. IV. стр. 34. В Тамбов. губ. есть село «Лысые горы» (Вестн. Евр. 1820 г. № 23. стр. 186). (Прим. авт.)

68

Ч. О. И. и Др. год 3. № 4. Словотолк. Макарова стр. 147. Вспомним выражения: красное солнушко, красная зоря. В числе названий городищ встречаем: белые, черные городки (боги, воды, леса, стоки и др. Ходаковск. Истор. сбор. ч. I. стр. 6, 15, 57 и др.). (Прим. авт.)

69

Многие горы получили свое имя от Перуна; связь огненного змея с горой – известна. (Прим. авт.)

70

Макар. Словотолк. (Ч. О. И. и Д. год 3. № 5. стр. 157). Краледв. рук., пер. Берха. стр. 19–20. Купала и Семик празднуются в лесах и рощах. (Прим. авт.)

71

Макар. Рус. предан. ч. 2. стр. 110–111. У германцев ведьмы летают на Броккен и Броксберг (Снег. Рус. прост. праздн. ч. III. стр. 867). (Прим. авт.)

72

Сахар. Сказ. рус. нар. т. 2. стр. 11. (Прим. авт.)

73

Архив. г. Калач, статья «Дедушка-домовой» стр. 24. (Прим. авт.)

74

Сахар. Ск. рус. нар. т. II. стр. 13. Терещ. Быт. рус. нар. ч. VI. стр. 40–42. Снегирева. Рус. простон, празд. ч. I. стр. 204. ч. III. стр. 156. (Прим. авт.)

75

На масленицу окрутники бьют в бубны и тазы; колядчики поют песни, ударяют в бубны, и бьют в лукошные барабаны; при похоронах Костромы старшая девица бьет в лукошко (Сахар. Сказ. рус. нар. т. 2. стр. 90. Терещ. Быт. рус. нар. ч. VII. стр. 336. Чт. О. И. и Д. Р. год 1. № 2. стр. 19). (Прим. авт.)

76

Решетом гадают. (Прим. авт.)

77

Сахар. Сказ. рус. нар. т. 2. стр. 93. (Прим. авт.)

78

ibid. стр. 9. Авдеев. Записки о стар. и нов. рус. быте стр. 143–4. Терещ. ч. V. стр. 147–8. Мать невесты выходит на встречу молодым, сидя на кочерге или вилах, с горшком, наполненным водой и овсом (Абевега стр. 44–5, 51). См. у Сахарова (Сказ. рус. нар. т. 2. стр. 86) об обряде моргостья. (Прим. авт.)

79

Терещ. Быт рус. нар. ч. V. стр. 143. (Прим. авт.)

80

Иллюстрац. т. I. стр. 415. (Прим. авт.)

81

См. ниже. Если воткнуть нож в вихрь, то он непременно расскажет будущее. Позднейшее затемненное понимание мифа произвело поверье будто ведьма боится ножей, воткнутых под верхнюю доску стола. (Прим. авт.)

82

На Святки бывает гадание над пролубью, близь которой расстилается воловья шкура. (Прим. авт.)

83

Знахарь, приступая к врачеванию водой, также наперед обмакивает в ней свои пальцы (Малор. и червонор. думы стр. 99–100). (Прим. авт.)

84

Памят. слов. XII. в. стр. 63. Терещ. ч. VI. стр. 24. ч. VII. стр. 246 Иллюстр. т. I. стр. 505 (статьи