Российские солдаты-мусульмане в германском плену в годы Первой мировой войны (1914–1920) - Искандер Аязович Гилязов Страница 87

Вюнсдорфская мечеть. Фото О. Штиля (источник: Kahleyss, М.: Muslime in Brandenburg — Kriegsgefangene im 1. Weltkrieg: Ansichten und Absichten. Berlin 1998. S. 121)

Внутренний вид Вюнсдорфской мечети, на минбаре — Галимджан Идриси(источник: Bundesarchiv-Bildarchiv)

Гости, приглашённые в Вайнсбергский лагерь по случаю праздника, собрались около главной башни. Фото О. Штиля (источник: Kahleyss, М.: Muslime in Brandenburg — Kriegsgefangene im 1. Weltkrieg: Ansichten und Absichten. Berlin 1998. S. 157)

Празднование военнопленными Курбан-байрама. 20.10.1915 (источник: Kahleyss, М.: Muslime in Brandenburg — Kriegsgefangene im 1. Weltkrieg: Ansichten und Absichten. Berlin 1998. S. 148)

Габдеррашид Ибрагим в Вайнбергском лагере (источник: Kahleyss, М.: Muslime in Brandenburg — Kriegsgefangene im 1. Weltkrieg: Ansichten und Absichten. Berlin 1998. S. 140)

Первый номер татарского издания газеты «Эль-Джихад». 05.03.1915

Четвёртый номер газеты «Яңа тормыш». 20.12.1918

Группа татарских военнопленных. Вайнбергский лагерь. Фото О. Штиля(источник: Kahleyss, М.: Muslime in Brandenburg — Kriegsgefangene im 1. Weltkrieg: Ansichten und Absichten. Berlin 1998. S. 121)

Турецкие депутаты в Вайнбергском лагере. 26.05.1916 (источник: Kahleyss, М.: Muslime in Brandenburg — Kriegsgefangene im 1. Weltkrieg: Ansichten und Absichten. Berlin 1998. S. 141)

Немецкие офицеры — члены комендатуры Вайнбергского лагеря. Стоят (слева): лейтенант Вандерс, старший лейтенант Юнг, старший лейтенант Штиль (фотограф), лейтенант Траутманн. Сидят (слева): капитан Мальтцан, капитан фон Альт-Штеттенхайм, капитан Хоффман (источник: Kahleyss, М.: Muslime in Brandenburg — Kriegsgefangene im 1. Weltkrieg: Ansichten und Absichten. Berlin 1998. S. 55)

Татарская столярная мастерская в Вайнбергском лагере (источник: Kahleyss, М.: Muslime in Brandenburg — Kriegsgefangene im 1. Weltkrieg: Ansichten und Absichten. Berlin 1998. S. 111)

Игрушки, сделанные татарскими мастерами (источник: Kahleyss, М.: Muslime in Brandenburg — Kriegsgefangene im 1. Weltkrieg: Ansichten und Absichten. Berlin 1998. S. 108)

Минарет в Вайнбергском лагере (источник: Kahleyss, М.: Muslime in Brandenburg — Kriegsgefangene im 1. Weltkrieg: Ansichten und Absichten. Berlin 1998. S. 124)

Татарский духовой оркестр в Вайнбергском лагере (источник: Kahleyss, М.: Muslime in Brandenburg — Kriegsgefangene im 1. Weltkrieg: Ansichten und Absichten. Berlin 1998. S. 97)

Памятник погибшим в плену мусульманским военнопленным в Пуххайме. Современный вид

Памятник мусульманским военнопленным на кладбище в Церенсдорфе. Современный вид

Военнопленный Хуснутдин Гималетдинов (1893–1945) — автор фотографий. Послевоенное фото (личный архив И. Гилязова, передано А. Гималетдиновым)

Галимджан Идриси и немецкий офицер. Фото Х. Гималетдинова. 17.06.1920

Галимджан Идриси в Вайнбергском лагере. Фото Х. Гималетдинова

Ураза-байрам в Вайнбергском лагере. Фото Х. Гималетдинова. 17.06.1920

Посещение военнопленных пропагандистких лагерей турецкими и немецкими высокопоставленными лицами. Фото Х. Гималетдинова. Дата неизвестна

Общий вид кладбища в Церенсдорфе. Фото Х. Гималетдинова

Спортивные состязания в Вайнбергском лагере. Фото Х. Гималетдинова. 05.09.1919

Раздача хлеба военнопленным в Вайнбергском лагере. Фото Х. Гималетдинова. 19.06.1920

Военнопленные Вайнбергского лагеря свершают молитву перед Сабантуем, на переднем плане — Галимджан Идриси. Фото Х. Гималетдинова. 14.03.1920

Во время празднования Сабантуя в Вайнбергском лагере. Фото Х. Гималетдинова. 14.03.1920

Во время празднования Сабантуя в Вайнбергском лагере, на столбе — Мутыгулла Мухаммедов. Фото Х. Гималетдинова. 14.03.1920

Примечания

1

Фетва — решение высшего духовного лица мусульманской страны (шейх-уль-ислама) о соответствии того или иного действия Корану и шариату.

2

Нагорная О. С. Другой военный опыт. Российские военнопленные Первой мировой войны в Германии. 1914–1922. М., 2010.

3

Каппелер А. Две традиции в отношениях России к мусульманским народам Российской империи // Отечественная история. 2003. № 2. С. 129.

4

Примером этого является, например, известная работа Герхарда фон Менде «Национальная борьба российских тюрок», имеющая примечательный подзаголовок: «исследование национального вопроса в Советском Союзе» (von Mende, G.: Der nationale Kampf der Ru?landturken. Ein Beitrag zur nationalen Frage in der Sowjetunion. Berlin 1936).

5

«Опоздавшая нация» — так называется один из теоретических трудов Хельмута Плесснера (Plessner, H.: Die verspatete Nation. 2 Auflage. Stuttgart, 1959).

6

Цит. по: Ротштейн Ф. Начало германской колониальной политики // Военно-исторический журнал. 1939. № 1. С. 79.

7

См. подробнее: Ряполов В. В. Средняя и Центральная Азия в колониальных планах Германской империи в 1870-е — 1918 гг.: Автореф. дис…канд. ист. наук. Казань, 2009; Шульце Х. Краткая история Германии. М., 2004; Bade, K. J.: Imperialismus und Kolonialmission: kaiserliches Deutschland und koloniales Imperium. Wiesbaden 1982; Berghahn, V.: Das Kaiserreich 1871–1914. Stuttgart 2003; Oberhaus, S.: «Zum wilden Aufstanden entflammen». Die deutsche Propagandastrategie fur den Orient im Ersten Weltkrieg am Beispiel Agypten. Saarbrucken, 2007; Rohl, G., John, G. G.: Kaiser, Hof und Staat. Munchen 1995; Wehler, H. U.: Bismarck und der Imperialismus. Koln 1969.

8

Oberhaus, S.: «Zum wilden Aufstanden entflammen», S. 37–38.

9

О немецкой политике в Турции см.: Иванов С. М. Османская империя в мировой экономической системе (вторая половина XIХ — начало XX в.). СПб., 2005; Петросян Ю. А. Османская империя: