Первые княжеские междоусобицы на Руси - Дмитрий Александрович Боровков Страница 63

267

Зайцев А. К. Черниговское княжество в X–XIII веках. М., 2009. C. 59.

268

Куник А. А. Известны ли нам год и день смерти вел. кн. Ярослава Владимировича? СПб., 1896. C. 21.

269

ПСРЛ. Т. 1. Стб. 150; Там же. Т. 2. Стб. 138.

270

Алешковский М. Х. Повесть временных лет. Судьба литературного произведения в Древней Руси. М., 1971. С. 68.

271

ПЛДР. XI — начало XII века. C. 177.

272

Бобров А. Г. Новгородские летописи XV века. СПб., 2001. С. 94–141.

273

ПСРЛ. Т. 9. С. 57.

274

Поппэ А. Земная гибель и небесное торжество... C. 318.

275

ПЛДР. XI — начало XII века. C. 165.

276

Насонов А. Н. «Русская земля»... С. 67–68.

277

Дворниченко А. Ю. Российская история с древнейших времен до падения самодержавия. М., 2010. С. 120.

278

Каррер д» Анкосс Э. Русская беда... С. 26.

279

Святые князья-мученики Борис и Глеб. С. 377.

280

ПСРЛ. Т. 9. C. 77.

281

Макарий. История русской церкви. Кн. 2. C. 54.

282

Шахматов А. А. История русского летописания. Т. 1. Кн. 1. С. 58 (прим. 3).

283

Присёлков М. Д. Очерки по церковно-политической истории... С. 45–46.

284

Мюллер Л. О времени канонизации святых Бориса и Глеба. С. 11 (прим. 24).

285

Святые князья-мученики Борис и Глеб. С. 321, 381.

286

Там же. С. 323, 325.

287

Хорошев А. С. Политическая история русской канонизации. С. 17–23.

288

Янин В. Л., Зализняк А. А. Берестяные грамоты из раскопок 1999 г. // Вопросы языкознания. 2000, № 2. С. 6.

289

Алешковский М. Х. Повесть временных лет. С. 86–92; Поппэ А. О времени зарождения культа Бориса и Глеба // Russia Mediaevalis. T. I. Munchen, 1973. C. 14; Парамонова М. Ю. Святые правители Латинской Европы и Древней Руси... С. 242–245; Святые князья-мученики Борис и Глеб. С. 43–44.

290

Литвина А. Ф., Успенский Ф. Б. Выбор имени у русских князей X–XVI вв. Династическая история сквозь призму антропонимики. М., 2006. С. 11–13.

291

Литвина А. Ф., Успенский Ф. Б. Младшие сыновья и старшие внуки Ярослава Мудрого (из истории имянаречения у Рюриковичей) // Ярослав Мудрый и его эпоха. С. 16–17.

292

Петрухин В. Я. Древняя Русь: Народ. Князья. Религия. С. 177.

293

Литвина А. Ф., Успенский Ф. Б. Младшие сыновья и старшие внуки Ярослава Мудрого. С. 18.

294

Мюллер Л. О времени канонизации святых Бориса и Глеба. С. 12.

295

Назаренко А. В. Древняя Русь на международных путях. С. 566–574; Он же. «Ряд» Ярослава Мудрого в свете европейской типологии... С. 57 (прим. 40). Поппэ А. Гертруда Олисава, русьская княгини: Пересмотр биографических данных // Именослов. Историческая семантика имени. Вып. 2. М., 2007. С. 206–229.

296

Поппэ А. Феофана Новгородская. С. 115–116; Он же. Земная гибель и небесное торжество. С. 316–319.

297

Ужанков А. Н. Историография «Слова о Законе и Благодати» Илариона Киевского // Ужанков А. Н. Проблемы текстологии и историографии древнерусских памятников... С. 11–33.

298

ПСРЛ. Т. 2. Стб. 143.

299

Розов Н. Н. «В начале было Слово.» // ТОДРЛ. Т. 48. СПб., 1993. С. 90; Поппэ А. О зарождении культа Бориса и Глеба. С. 56–57.

300

Мюллер Л. Киевский митрополит Иларион: жизнь и творчество // Мюллер Л. Понять Россию: историко-культурные исследования. М., 2000. C. 98, 99.

301

Святые князья-мученики Борис и Глеб. С. 44–55; Назаренко А. В. Территориально-политическая организация государства и епархиальная структура церкви в Древней Руси (конец X–XII век) // Назаренко А. В. Древняя Русь и славяне. С. 193–194 (прим. 68).

302

Сендерович С. Я. Метод Шахматова... С. 486.

303

Топоров В. Н. Святость и святые. Т. 1. С. 550; Петрухин В. Я. Начало христианства на Руси. С. 110 (прим. 161).

304

Петрухин В. Я. Древняя Русь: Народ. Князья. Религия. С. 177, 178 (прим. 33). Ср. Литвина А. Ф., Успенский Ф. Б. Выбор имени у русских князей. С. 292–293.

305

Рогов А. И., Флоря Б. Н. Образование государства и формирование общественно-политической идеологии в славянских странах // Раннефеодальные государства и народности (южные и западные славяне). М., 1991. С. 212.

306

Ревелли Дж. Старославянские легенды святого Вячеслава... С. 83.

307

Снорри Стурлусон. Круг земной (Пер. с древнеисландского языка А. Я. Гуревича, Ю. К. Кузьменко, О. А. Смирнитской, М. И. Стеблин-Каменского). М., 1980. С. 371–373. У Снорри речь идет об установлении местного почитания, которое приняло широкомасштабный характер. Каноническая канонизация св. Олава была осуществлена в 1888 г. папой Львом XIII (Успенский Ф. Б. Скандинавы. Варяги. Русь. С. 245–246, 259–261, прим. 1).

308

По Ипатьевскому списку ПВЛ Изяслав княжил в Турове (ПСРЛ. Т. 2. Стб. 150), по Софийской I летописи младшего извода — в Новгороде (Там же. Т. 5. Псковские и Софийские летописи. СПб., 1851. C. 139; Там же. Т. 39. Софийская Первая летопись по списку И. Н. Царского. М., 1994. C. 47).

309

ПЛДР. XI — начало XII века. C. 175, 177.

310

Соловьёв С. М. Сочинения: Кн. 19. История отношений между русскими князьями Рюрикова дома. Работы разных лет. М., 1996. С. 36–38.

311

Шляков Н. В. Восемьсот пятьдесят лет со дня кончины великого князя Ярослава I Мудрого // ЖМНП. 1907. Ч. 9. № 6. Отд. 2. С. 371–374; Шахматов А. А. История русского летописания. Т. 1. Кн. 1. С. 273–274, 297, 303–304, 308.