Военная организация поздней Римской империи в 353-395 гг. На пути к разделению империи. - Евгений Александрович Мехамадиев Страница 46

среднем Дунае, переместились вместе с ним в Сирию и там воевали уже против персов; более того, сведения Аммиана позволяют предположить, что Галл смог успешно наладить механизм согласованного взаимодействия своих экспедиционных войск и местных пограничных гарнизонов Сирии и Месопотамии. Согласно Аммиану, когда в 353 г. персидский военачальник Ногодарес попытался вторгнуться в Месопотамию, он столкнулся с мощным сопротивлением пограничных гарнизонов этой провинции и вынужден был отступить: et quia Mesopotamiae tractus omnes crebro inquietari sueti praetenturis et stationibus servabantur agrariis («и поскольку все земли Месопотамии были приучены к тому, что их часто беспокоят [набегами], они находились под защитой лагерей и сторожевых постов». — Amm. XIV. 3. 2). Мы полагаем, что, скорее всего, в отражении набега Ногодареса принимали участие не только местные пограничные гарнизоны Месопотамии, но и те экспедиционные войска, которые прибыли на персидский фронт вместе с Галлом, и, судя по всему, именно согласованное взаимодействие пограничных и экспедиционных войск обеспечило римлянам победу над врагом.

Как результат, у нас возникает закономерный вопрос — командовал ли Галл лично своими экспедиционными войсками, т. е. осуществлял ли он военные полномочия одновременно с гражданскими? Для ответа на этот вопрос обратимся к сюжету, непосредственно связанному с пребыванием Галла на римском Ближнем Востоке, а именно — к восстанию, вспыхнувшему в Иудее (Палестине) против местной римской администрации. По мнению Г. Бийовски, восстание произошло в 351–352 гг. и охватило незначительную часть населения Палестины (преимущественно город Сепфорис к северо-западу от Назарета), его инициаторами и участниками в основном были немногочисленные радикально настроенные иудеи, стремившиеся к возрождению независимого Израильского царства[290]. Как свидетельствует Аврелий Виктор, «и в то время было подавлено восстание Иудеев, которые для видимости государства преступно возвели [на трон] Патриция» (Et interea Judaeorum seditio, qui Patricium nefarie in regni speciem sustulerant, oppressa. — Aur. Viet. De Caes. 42. 11). Сократ Схоластик сообщает более подробные сведения об этом восстании: «Иудеи, жившие в Диокесарии Палестинской, подняли оружие против Римлян и совершили набеги на те земли. Но Констанций Г алл, которого царь (т. е. Констанций II. — E. Μ.) назначил Кесарем и отправил на восток, направил войско и победил их, и город их — Диокесарию — приказал разрушить до основания» (Οί γάρ έν Διοκαισαρεία τής Παλαιστίνης 'Ιουδαίοι κατά 'Ρωμαίων όπλα άντήραν, καί περί τούς τόπους έκείνους κατέτρεχον. 'Αλλά τούτους μέν Γάλλος, ό καί Κωνστάντιος, ον Καίσαρα καταστήσας ό βασιλεύς εις τήν έφαν έξαπέστειλεν, δύναμιν άποστείλας κατηγωνίσατο· καί τήν πόλιν αύτών Διοκαισά — ρειαν εις έδαφος κατενεχθήναι έκέλευσεν. — Socr. НЕ. II. 33).

Наконец, еще один источник из группы греко-латинских текстов — «Хроника» Иеронима Стридонского — сообщает, что «Галл разгромил Иудеев, которые, уничтожив ночью воинов, взялись за оружие с целью восстания: убив многие тысячи человек вплоть до тех, кто был невиновен, он (т. е. Г алл. — E. Μ.) предал огню их города Диоцезарею, Тиберию (Тверию. — E. Μ.) и Диосполис, а также многие поселения» (Gallum Judaeos, qui interfectis per noctem militibus arma ad rebellandum invaserant, oppressit caesis multis hominum milibus usque ad innoxiam aetatem et civitates eorum Diocaesariam, Tiberiadem et Dios-polim plurimaque oppida igni tradidit)[291].

На первый взгляд, из приведенных фрагментов ясно, что под командованием Галла находились войска (Сократ говорит о «войске» — δύναμις), с помощью которых он подавил восстание иудеев. Тем не менее источники, написанные на иврите и входящие в состав Талмуда — грандиозного многотомного комментария на Пятикнижие Моисея (Тору), позволяют уточнить, что все же войска, разгромившие иудеев, находились под командованием не Галла, а его подчиненного — полководца Урзицина, хорошо известного специалистам по позднеримской истории благодаря труду Аммиана Марцеллина. Трактаты из состава Талмуда были подробно рассмотрены и переведены в исследованиях Б. Натансон и Г. Бийовски, мы будем цитировать тексты по их переводам: согласно одному из текстов, «в дни царя Урзицина случилось так, что разыскивались жители Сепфориса… Но в итоге злой язык сообщил о них и все они были захвачены вследствие сведений, [данных] против них» ((It саше to pass) in the days of Ursicinus the king that the people of Sepphoris were sought… But in the end an evil tongue informed on them and all of them were captured because of the information against them)[292]. Другой текст сообщает, что три раввина — Елизар, Авва Мари и Маттания — призвали прихожан своих синагог принести хлеб для войск Урзицина в субботу[293].

Сведения источников показывают, что, во-первых, восстание иудеев, скорее всего, носило в большей степени политический, а не социально-экономический характер[294]: слова Аврелия Виктора наводят на мысль, что иудейские общины некоторых городов Палестины были недовольны властью римской администрации и явно стремились расширить свое самоуправление. Очевидно, не сумев добиться своих требований путем мирных переговоров с римской властью, лидеры иудейских общин подняли восстание и даже провозгласили свое государство во главе с неким Патрицием. Мы можем лишь предположить, что под именем Патриция в реальности скрывался один из лидеров восставших, которого они наделили высшей властью в пределах своего сепаратистского квазигосударства, но для того, чтобы придать статусу этого лидера более законный характер, иудеи самовольно предоставили ему римский титул патриция — как результат, Аврелий Виктор ошибочно принял титул за личное имя лидера восставших[295].

Второй важный момент — судя по сведениям текстов из состава Талмуда, иудейское духовенство не поддержало восставших: как полагает Б. Натансон, во время этих событий раввины стремились выступать в качестве посредников между римской администрацией и местным населением Палестины, они предпринимали попытки договориться с римскими чиновниками[296]. Наконец (и это самое важное для нашей темы), иудейские богословские трактаты дают понять, что все же именно Урзицин, а не Галл, проводил боевые операции против восставших. Именно Урзицин непосредственно возглавил карательную экспедицию и он же непосредственно осуществлял командование над армией. Следовательно, мы можем предположить, что Цезарь Галл преимущественно выполнял гражданские полномочия, в то время как Урзицин занимался вопросами военного командования.

В качестве дополнительного подтверждения приведем сведения из «Мученичества Артемия»: согласно этому тексту, когда Констанций назначил Галла Цезарем, «он (т. е. Констанций. — Е. Μ.) дал ему (т. е. Галлу. — Е. Μ.) начальников, распорядившись [об этом]… он отправил Талассия, префекта претория, и Монтия, [начальника] царских дел; у них принято, чтобы их называли квесторами» (καί άρχοντας αύτώ δίδωσιν αύτός καταστήσας… Θαλάσσιον μέν άποστείλας έπαρχον πραιτωρίων, Μόντιον δέ έπί των βασιλικών πραγμάτων, οΰς κοιαίστωρας αύτοίς όνομάζειν φίλον. — Artemii Passio, 12)[297]. Далее, в другом фрагменте, агиограф уточняет, что начальники, которых Констанций отправил вместе с