Российские солдаты-мусульмане в германском плену в годы Первой мировой войны (1914–1920) - Искандер Аязович Гилязов Страница 43

военных и гражданских пленных (Reichszentralstelle für Kriegs— und Zivilgefangene). На территории Германии были определены сборные пункты, куда первоначально направлялись российские военнопленные — Альтенграбов, Вюнсдорф-Вайнберг, Вильдеманн и Альтенау, численность таких лагерей предполагалось увеличить. Следующим пунктом для репатриантов становился лагерь Альтдамм (ныне часть города Шецина), оттуда же их поездом отправляли в приграничные обменные пункты[425].

Очевидно, именно это соглашение привело к тому, что военнопленные мусульмане, так долго дожидавшиеся возвращения домой, наконец, тронулись в путь. Абсолютное большинство из них было репатриировано до июля 1921 г.[426]

Солдаты-мусульмане, которые уходили на войну защищать одну страну, возвращались уже в другое государство… Им предстоял трудный и долгий период адаптации. Но всё равно это была их родная земля, о которой они мечтали долгие годы плена…

Таким образом, подытоживая рассказ об особенностях двух пропагандистских лагерей в Германии в годы Первой мировой войны, мы можем отметить, что обитатели Вайнбергского лагеря и Лагеря Полумесяца оказались в весьма благоприятных условиях по сравнению с другими военнопленными, они реально не увидели многие тяготы плена, доставшиеся на долю их соотечественников в остальных лагерях — даже продовольственный кризис в Германии в 1917 г. не так сильно отразился на положении «особых» лагерей. Кроме неплохих бытовых условий, каждому военнопленному была предоставлена возможность обучаться, ознакомиться с новейшими достижениями немцев в области ведения хозяйства, а также приобретать собственный опыт в использовании техники. Естественно, такое особое отношение к пленным было вызвано не особыми симпатиями Германии по отношению к мусульманам — мусульмане в иных лагерях находились в таких же тяжёлых условиях, что другие российские солдаты, и объясняется это не только целью их последующего военного использования, но и далеко идущими планами имперских политиков — дальнейшего продвижения германского влияния на Восток. Хотя на поверку эти «далеко идущие планы» оказались настоящим мыльным пузырём. Об этом особенно чётко свидетельствуют организация и проведение агитации среди мусульманских военнопленных со стороны Германии. Об этом подробнее поговорим в следующей главе.

Глава 3. Пропаганда среди российских военнопленных мусульман: цели, содержание, способы

В любой войне, особенно в новейшее время, пропаганда обязательно сопровождает военные и политические действия сторон — участников конфликта. Бывает по-разному — роль пропаганды недооценивают или переоценивают, но всё равно ей уделяется внимание, на неё затрачивается определённая часть всех расходов на войну. Порой она бывает очень эффективна, действительно способствует морально-психологическому разложению противника. В иных случаях, несмотря на все усилия и затраченные средства, её эффект оказывается незначительным. Если рассматривать военные конфликты ХХ в., то в каждом из них мы можем увидеть тот или иной пример результативности пропагандистской кампании.

Исследователи отмечают, что в годы Первой мировой войны германская пропаганда внутри самой страны, по отношению к странам-противникам была намного более активной и многообразной, чем в прочих предыдущих конфликтах с участием Германии[427]. Это было связано, прежде всего, с развитием технического прогресса, и в начале ХХ в. стало возможным привлечение его достижений при организации пропагандистских мероприятий. Направления германской пропаганды в годы войны были самыми различными: с помощью листовок и плакатов, фильмов, книг, газет и журналов, открыток, почтовых марок, выставок, а также непосредственная устная пропаганда.

Учреждением, которое в Германии отвечало за пропаганду, являлось Министерство иностранных дел, при котором существовал «отдел печати». Отделы печати имелись также и в Морском министерстве, и в Министерстве внутренних дел, но они работали независимо друг от друга. В первые же месяцы войны было создано 27 практически частных организаций или ведомств, ведших пропаганду, которые почти не координировали друг с другом свою работу. При МИД в 1915 г. было создано Центральное бюро пропаганды. До 1917 г. это бюро занималось изданием агитационных книг и брошюр, но, по-видимому, вследствие слабого эффекта его работы оно было закрыто. Затем пропагандистскую работу взяло в свои руки Военное министерство.

Вообще же итоги деятельности германских пропагандистов в годы Первой мировой войны, несмотря на активность, на поверку оказались весьма и весьма скромными. «В Англии пропаганда считалась орудием первого ранга. Между тем у нас в Германии пропаганда стала занятием для безработных политиков и для всех тех рыцарей печального образа, которые искали тёплых местечек в тылу. Вот чем объясняется тот факт, что и результаты нашей военной пропаганды равнялись нулю», — так оценивал её немецкий военный деятель и разведчик В. Николаи[428].

К.-Э. Шабингер, руководитель СИпВ вообще делил германскую пропаганду по отношению к мусульманам в годы Первой мировой войны на четыре направления: на фронте, среди военнопленных, на родине солдат-мусульман и в нейтральных странах[429]. И каждое из этих направлений получило внимание со стороны германского руководства, на них выделялись немалые средства: сам Шабингер, например, называет общую сумму средств, направленную им в годы войны как руководителем СИпВ в Имперскую типографию, в которой печаталась пропагандистская продукция на восточных языках, в размере 210 тыс. марок[430]. Сумма просто колоссальная!

Понятно, что здесь приведены лишь некоторые факты, почерпнутые из обобщающей литературы. Её детальная характеристика не является нашей главной задачей. Мы учитываем, что германская пропаганда должна была вестись и велась по отношению к населению самой империи, вооружённым формированиям противника, к населению стран-противников, к нейтральным странам и т. д. Агитационная деятельность по отношению к вражеским военнопленным на территории Германии также была организована довольно масштабно. Мы в этой главе ставим куда более скромную задачу — рассмотреть основные цели, направления, содержание, способы пропаганды исключительно в отношении мусульманских военнопленных, поставив во главу угла военнопленных из двух пропагандистских лагерей.

Цели и содержание пропаганды среди мусульман в Вайнбергском лагере

Всякая пропаганда стремится оправдать свои лозунги и вызовы, сделать так, чтобы они казались естественными и необходимыми. Протагонисты немецко-турецкого «джихада» в августе 1914 г. принялись за работу с такой активностью, что немецкий исламовед К.-Х. Беккер назвал это состояние «турецкой лихорадкой»[431]. Поспешно был разработан уже упоминавшийся проект «революционизации» исламского мира и создавались необходимые структуры для организации соответствующей агитации среди мусульман. Идея отдельного размещения мусульманских военнопленных в Германии также возникла в условиях этой «лихорадки», и пропаганда, которую предполагалось проводить среди военнопленных, фактически не имела теоретической основы. Между учреждениями, участвовавшими в создании пропагандистских лагерей и организации пропаганды среди военнопленных мусульман, не существовало чётких разграничений компетенций, что особенно было заметно на начальном этапе.

В упоминавшемся плане, разработанном М. фон Оппенхаймом и ат-Туниси, рассматривалась прежде всего структурно-организационная сторона агитации среди мусульманских военнопленных. Согласно ему, организация пропаганды должна была осуществляться при следующем структурном делении: «общая