История и культура древней Греции: энциклопедический словарь - Игорь Евгеньевич Суриков Страница 137

на о. Лесбос, в окрестностях Митилены. 15-летний Дафнис и 13-летняя Хлоя, оба найденные в младенчестве и воспитанные пастухами, влюбляются друг в друга. В отличие от других романов основой сюжета «Дафниса и Хлои» являются не приключения героев, а переживания влюбленных. Роман заканчивается свадьбой заглавных персонажей, неожиданно обретших своих настоящих богатых родителей. Автор порвал с традицией странствований героев и ограничил число сопутствующих действий, сосредоточившись на любовной сюжетной линии. Поместив своих героев в деревне, Лонг ориентировался на буколическую поэзию Феокрита, у которого он, видимо, заимствовал и имя главного героя. Найдя богатых родителей и получив возможность переселиться в город, Дафнис и Хлоя предпочитают остаться в деревне, где они выросли, среди пастухов, прославляя простоту и чистоту жизни людей на лоне природы. Роман Лонга пользовался огромной популярностью как в древности, так и в Новое время, особенно в XVIII — нач. XIX в.

В.Л.

ЛОНГИН (III в. н. э.). Греческий философ и ритор римского времени, представитель неоплатонизма. Ему был ошибочно приписан рукописной традицией трактат по проблемам поэтики «О возвышенном». Этот трактат в действительности был написан в I в. н. э. и в современных изданиях обычно фигу́рирует как произведение Псевдо-Лонгина.

И. С.

ЛОТОФАГИ. В древнегреческой мифологии племя, питающееся лотосом и мирно живущее на северном берегу Ливии. К их земле буря отнесла корабли Одиссея, который послал к лотофагам разведчиков; однако те, отведав сладкой лотосовой пищи гостеприимных хозяев, забыли обо всем и захотели остаться у лотофагов навсегда. Одиссей был вынужден силой вернуть их на корабли и привязать к корабельным скамьям.

В.Л.

ЛVКИАН из Самосаты (Сирия) (ок. 120 — ок. 190 н. э.). Оратор и писатель. Происходил из бедной семьи, вначале осваивал ремесло скульптора, но затем занялся риторикой. Благодаря упорному труду Лукиан в совершенстве изучил греческий язык и риторику и сделался странствующим ритором: он посетил Италию, Галлию, Македонию, Грецию, всюду выступая с речами в стиле Второй софистики. В возрасте 40 лет Лукиан отходит от риторики и начинает заниматься философией. Последние годы жизни провел в Египте, где исполнял должность начальника канцелярии при римском наместнике. До нас дошло 80 прозаических произведений Лукиана, две пародии на трагедии и 53 эпиграммы. Первыми произведениями Лукиана были риторические декламации: «Фаларид» — о жестоком сицилийском тиране VI в. до н. э.; «Лишенный наследства» — фиктивная речь в защиту сына, которому угрожало лишение наследства; «Тираноубийца» — о том, как некто, намеревавшийся убить тирана, убил его сына; увидев сына мертвым, тиран закололся, убийца же сына доказывает свое право считаться тираноубийцей. В это же время Лукиан начинает пародировать риторику, сочиняя остроумные парадоксальные энкомии (хвалебные речи по ничтожному поводу) «Похвала мухе» и «Суд гласных», в которых можно различить задатки будущего сатирика. Тогда же Лукиан пишет пролалии — вступления к образцовым речам. Постепенно переходит от риторических упражнений к диалогическим сценкам. Диалоги — наиболее зрелые и характерные произведения Лукиана. Сначала он обращается к сатире и пишет «Разговоры богов», «Разговоры гетер», «Морские разговоры», «Прометей, или Кавказ» — сочинения, где мифологические образы нарочито «снижены», а боги уподобляются «людям из толпы» и где можно усмотреть явное влияние новой аттической комедии. В период увлечения Лукиана философией и выбора философского кредо он пишет диалоги «Гермотим, или О выборе философии», «Менипп», «Икароменипп, или Заоблачный полет», «Разговоры в царстве мертвых», где критикует разные философские школы, склоняясь к кинизму (см. Киники). Переоценке кинической философии и разоблачению кинизма посвящены диалоги «Продажа жизней», «Рыбак», «О кончине Перегрина». В сочинениях «Как следует писать историю» и «Учитель красноречия» Лукиан выступает как литературный критик, язвительно судящий о современной литературе. Пародиями на фантастические приключенческие романы являются сочинения «Правдивая история» и «Лукий, или Осел» (принадлежность этого последнего Лукиану оспаривается; оно явилось прообразом известного романа Апулея «Метаморфозы»). Сатира Лукиана отражает нестабильность и противоречия его эпохи, а также неустойчивость взглядов самого писателя, его искания, сомнения, разочарования, облеченные в форму беспощадной остроумной критики. Произведения Лукиана отличает полет фантазии, живость воображения, неистощимое остроумие; все сочинения написаны на изысканном аттическом диалекте. Лукиан был одним из самых известных и читаемых авторов эпохи Империи.

В.Л.

ЛУТРОФОР. Древнегреческий сосуд для ношения воды; использовался в свадебном и похоронном обряде. По форме близок лекифу, но имеет заметно более вытянутое горло и две (а не одну, как у лекифа) ручки. Мраморные лутрофоры ставились на могилы.

Л. Т.

ЛЬВИНЫЕ ВОРОТА. Один из наиболее интересных памятников микенской цивилизации. Были сооружены в XIV–XIII вв. до н. э. в стене, окружавшей дворец в Микенах. Проем ворот перекрыт плитой; нависающие над ней ряды каменной кладки образуют с верхней поверхностью плиты треугольник, в котором помещено рельефное изображение двух стоящих на задних лапах львов. Возможно, такой тип ворот сформировался под хеттским влиянием. Львиные ворота — самая зрелищная из достопримечательностей Микен.

М

МАВЗОЛ, Мавсол (ум. в 353 до н. э.) — персидский наместник (сатрап) Карии с 377 до н. э. Представитель карийской эллинизованной знати. С 362 до н. э. был фактически независимым правителем. Сделал своей столицей г. Галикарнас; покровительствовал греческой культуре. Еще при жизни начал строить себе монументальную гробницу (Мавзолей), впоследствии причисленную к семи чудесам света.

И. С.

МАВЗОЛЕЙ. Одно из самых знаменитых произведений мемориальной архитектуры; монументальная гробница персидского сатрапа Карии Мавзола, возведенная ок. сер. IV в. до н. э. архитектором Пифеем. В древности был причислен к семи чудесам света. Не сохранился, однако по письменным источникам и археологическим данным можно составить самое общее представление о его архитектуре: внизу высокий прямоугольный подиум на ступенчатом основании; выше — перистаса; еще выше — ступенчатая пирамида, увенчанная скульптурным изображением квадриги. Работа над скульптурным декором (остатки — Британский музей, Лондон) велась до 350 до н. э., авторы — Скопас, Леохар, Тимофей и Бриаксид. Лучше всего сохранились колоссальная статуя Мавзола, представляющая собой ярко индивидуализированный портрет, и многочисленные рельефы (первоначальное местонахождение ни статуи, ни рельефов точно установить не удается). Темы рельефов — амазономахия, кентавромахия и состязание колесниц; исполнены с применением полихромии: синий фон и красноватые тела. Рельефы очень разностильны. Относительно авторства большинства из них мнения исследователей существенно расходятся; известное согласие существует лишь по вопросу о плитах восточной стороны с частью амазономахии. На разных основаниях, включая стилистические, их приписывают Скопасу. Здесь налицо характерные для Скопаса черты: патетика и динамика в сочетании с пластической выразительностью, особый физический тип.

Л. Т

МАГАДИС. Древнегреческий струнный музыкальный инструмент (заимствован из Малой Азии), разновидность арфы с 20 струнами.

И. С.

МАГНЕСИЯ. Приморская область на востоке Северной Греции; составляла часть Фессалии.

И. С.

МАГНЕСИЯ-НА-МЕАНДРЕ. Древнегреческий город в западной части Малой Азии (в области Иония), на