Военная организация поздней Римской империи в 353-395 гг. На пути к разделению империи. - Евгений Александрович Мехамадиев Страница 128

но и отражают те изменения в геополитической обстановке, которые произошли в южных регионах римско-персидского фронта на рубеже 360-х и 370-х гг. Если в 365–366 гг. Флавий Максимин занимал должность дукса без титула комита, то в более поздний период, между 367 и 375 гг., он получил этот почетный титул, и, скорее всего, получение титула было связано с усилением военной опасности, которая исходила от арабских племен, предположительно, обитавших на территории плато Хауран.

Другими словами, Флавий Максимин получил титул комита в награду за усиление обороны Аравии Петрейской от арабских набегов: как видно из текстов надписей, этот чиновник развернул активную деятельность по строительству новых и восстановлению старых крепостей, судя по всему, он вполне успешно отражал набеги арабов на земли подотчетного ему региона. Следовательно, мы можем предположить, что арабы начали совершать свои вторжения в пределы провинции даже до 375 г., после же 375 г. Мавия смогла прорвать римскую границу и продвинуться вместе со своими войсками вплоть до Синайского полуострова.

Возникает закономерный вопрос: насколько разрушительными были набеги Мавии, в какой мере её грабительские походы изменили организационную структуру римской оборонительной системы в землях Аравии Петрейской, Финикии, Палестины и Синайского полуострова? Для ответа на этот вопрос рассмотрим сведения географического трактата, известного в науке под названием «Путешествие Эгерии» (Itinerarium Egeriae) — галльской монахини, которая совершила паломничество в Святую Землю и описала свой путь в подробном отчете другим монахиням того галльского монастыря, где она проживала. Маршрут передвижений Эгерии включал в себя Синайский полуостров, Аравию Петрейскую, Палестину, Финикию, Сирию и далее — вплоть до Константинополя, откуда она отплыла обратно в Галлию. В ходе паломничества Эгерия посетила святые места, связанные с исходом евреев из Египта и жизнью Иисуса Христа, вместе с тем она подробно рассказала и о других землях, через которые пролегал её путь, в том числе — и о регионах, пограничных с землями кочевых арабских племен.

П. Мараваль, подготовивший последнее по времени критическое издание текста, представил убедительные аргументы, что Эгерия совершила паломничество в 381–384 гг.[725], соответственно, можно признать, что паломничество Эгерии состоялось всего через 5–6 лет после вторжения арабов Мавии в земли Аравии Петрейской, Палестины и Синайского полуострова. В одной из начальных глав трактата, приступая к рассказу о своем путешествии, Эгерия отмечает, что «оттуда (очевидно, имеется в виду Синайский полуостров, с которого начались странствия Эгерии. — E. Μ.) и далее мы так видели Египет, Палестину, Красное море и то Парфенийское море (часть Средиземного моря, находящаяся между Кипром и побережьем Египта. — Е.М), которое достигает Александрии, а также беспредельные области Сарацин, что едва ли [кто-нибудь] сможет [нам] поверить; но те святые (т. е. монахи, которых Эгерия и её спутники встречали во время своего передвижения. — E. Μ.) показывали нам эти [земли] по отдельности» (Egyptum autem et Palestinam et mare Rubrum et mare illut Parthenicum, quod mittit Alexandriam, пес non et fines Saracenorum infinitos ita subter nos inde videbamus, ut credi vix possit; quae tamen singula nobis illi sancti demonstrabant. — Itinerarium Egeriae, 3.7)[726].

Далее, рассказывая о своем переходе из пустынной местности под названием Фаран, располагавшейся на Синайском полуострове (там находилась знаменитая монашеская обитель), в гавань под названием Клисма, которая располагалась на северной оконечности Суэцкого залива[727], и затем — в знаменитую область Гесем в восточной части дельты Нила, Эгерия пишет, что на пути в Гесем её вместе с другими паломниками сопровождали воины регулярных гарнизонов (крепостей): «…поскольку у привалов располагались монастыри с воинами и начальниками, которые постоянно вели нас от крепости к крепости» (ut cata (слово cata из текста — это латинская транслитерация греческого предлога κατά, 'в', 'на', 'по'[728]. — Е. Μ.) mansiones monasteria sint сит militibus et prepositis, qui nos deducebant simper (sic) de castro ad castrum. — Itinerarium Egeriae, 7.2)[729]. Об одной из таких крепостей галльская монахиня сообщает: «Поскольку там есть крепость, где сейчас располагаются начальник с воином, который (т. е. начальник. — E. Μ.) сейчас командует там от имени Римской власти» (Nam castrum est ibi nunc habens prepositum cum milite, qui ibi nunc preside!pro disciplina Romana. — Itinerarium Egeriae, 7.4)[730]°.

Паломница отмечает, что, двигаясь по направлению к развалинам столицы древнего Египетского царства — города Пер-Рамсес (располагался к северо-востоку от современного Каира, сегодня на его месте находится город Кантир), она и её спутники увидели еще одну крепость, которая носила название Пифом. Эгерия уверяет читателя, что это та самая крепость, которую евреи построили по приказу фараона во время своего египетского пленения: «…где мы уже вступили в пределы Египта и уже покинули земли Сарацин: ведь и сам Пифон сейчас является крепостью» (ubi iam fines Egypti intravimus, relinquentes iam terras Saracenorum: nam et ipsud nunc Phitona castrum est. — Itinerarium Egeriae, 7.6)[731].

Достигнув города под названием Арабия, который находился в области Гесем (скорее всего, сегодня на месте данного города находится город Факус в юго-восточной части дельты Нила[732]), паломники отправились дальше на восток, по направлению к городу Татнис (очевидно, располагался к северу от современного города Кантир в Египте, сам Кантир находится примерно в 9 километрах к северу от Факуса[733]): со слов Эгерии, «оттуда (т. е. из Арабии. — Е. Μ) мы уже отправили воинов обратно; ранее, до тех пор, пока мы перемещались через подозрительные места, они оказывали нам помощь от имени Римской власти; теперь же, вследствие того, что в Египте располагалась государственная земля, включавшая в себя город Арабию, т. е. простиравшаяся от Фиваиды до Пелусия (город Телл эл-Фарама к северо-востоку от города Порт-Саид в современном Египте, на северной оконечности Суэцкого канала[734]. — Е. Μ.), [у нас] уже не было необходимости беспокоить воинов» (Nos autem inde iam remisimus milites, qui nobis pro disciplina Romana auxilia prebuerant, quandiu per loca suspecta ambulaveramus; iam autem, quoniam ager publicum erat per Egyptum, quod transiebat per Arabiam civitatem, id est quod mittit de Thebaida in Pelusio, et ideo iam non fuit necesse vexare milites. — Itinerarium Egeriae, 9.3)[735].

Следовательно, из слов Эгерии можно сделать вывод, что к началу 380-х гг. вдоль Синайского побережья Суэцкого залива, в восточной части дельты Нила, а также на самой северной оконечности Красного моря, там, где сегодня Суэцкий канал впадает в Суэцкий залив, располагались профессиональные римские гарнизоны, в этих гарнизонах несли службу регулярные войсковые подразделения. Судя по терминам, которые упоминает Эгерия, можно предположить, что данные подразделения находились под командованием офицеров в должности препозита, и, скорее всего, они были связаны друг