Славянская мифология - Николай Иванович Костомаров Страница 116

Чи не випливе к вам счастливая доля!

Невид закидали, й доли не пиймали.

С этим сближением доли с водою состоит в связи также любимый народною поэзиею образ, как девица, потерявшая невинность, посылает свою долю за водою.

Ой, у поли над водою сияла дивка долю,

Ой, сияла, говорила: «Пливи, доле, за водою!»

О потоплении и сгорании доли упоминалось выше, при изложении символики воды и огня. Таким образом, доля, будучи тесно связана с существом человеческой личности, представляется подверженною уничтожению прежде самого человека.

Говоря о доле, мы считаем нужным упомянуть о песне, вероятно уже не древней, в которой выразилась философия народа. Доля представляется уже существом, принадлежащим не каждому лицу исключительно, но всем вообще людям: это уже какая-то фортуна; она, как последняя, слепа – помогает злым, негодным людям, а добрых заставляет терпеть нужду: все им не удается, за что они ни возьмутся. Те, к которым милостива лукавая доля, живут в свете спустя рукава; живут хорошо люди без ума, но плохо с умом, но без доли.

Ой, доля людьская доля есть слипая,

Часто служить злим, негидним, и злим помогав;

Добри ж терпять нужду, по миру товчуться,

И все не в лад им приходить, за що ни возьмуться;

До кого ж у свити ласкова ся доля лукава,

То той живе в свити спустивши рукава;

Без розуму в свити люди живуть гарно,

А з розумом без доли вик проводять марно.

Эта песня распространена, но она, очевидно, сочиненная. Словом доля иногда в переносном смысле называет жена своего мужа или муж жену.

Примечания

1

По не зависящим от редакции обстоятельствам правописание, указанное автором, изменено. (Прим. ред.)