Богатый как бог. 12 финансовых уроков из священных текстов Индии - Дэвдатт Паттанаик Страница 6

IV

Кто оплачивает наши счета?

Агастья об обязательствах

Агастья[20]вдохновился Шивой и принялся медитировать, исполнившись твердой решимости открыть третий глаз и уничтожить Каму.

Он не хотел голодать. Он не желал быть несчастным. Он мечтал обрести покой.

Но тут ему явилось видение: он увидел своих предков – питаров[21], висящих над бездонной пропастью. Они стенали: «Мы породили тебя. Мы растили тебя, кормили, дали тебе кров и образование. Ты обязан нам жизнью, телом и знаниями. Ты у нас в долгу. Ты должен отплатить нам. Должен помочь нам возродиться. Иначе никогда не обретешь свободу. Когда ты умрешь, тоже навеки окажешься в стране мертвых, вечно жаждущий тела, вечно жаждущий пищи, словно пишачи. Породи дитя! Или хотя бы усынови. Вырасти новое поколение и верни долг поколению прошлому».

Агастья решил усыновить детей, воспитать их, отдать долг предкам и затем вернуться к своей основной цели – уничтожению Камы.

Он стал спрашивать, не знает ли кто-то сирот, которых он мог бы усыновить и растить. Ему отвечали: «У тебя нет ни дома, ни дохода. Ты живешь один безо всякого имущества. Как мы можем позволить тебе заботиться о сиротах? Чем ты будешь их кормить?»

И Агастья решил завести собственных детей. Для этого ему нужна была жена. Он отправился к царю и попросил руки его дочери. «Конечно, я попрошу ее выйти за тебя. Но как ты отплатишь мне за то, что я отдам тебе дочь?» – спросил царь.

В течение жизни мы платим старые долги и создаем новые. Свобода – мокша, – наступает, лишь когда мы возвращаем все свои долги.

Царевну звали Лопамудра. Она сказала Агастье:

«Я выйду за тебя замуж, рожу тебе детей и буду заботиться о них. Я помогу тебе вернуть долг предкам. Но я хочу, чтобы ты обращался со мной по-царски и обеспечивал мне все удобства, что давал мне отец. Это твой долг передо мной, если я помогу тебе отдать долг предкам».

Агастье нужен был доход, чтобы рассчитаться с Лопамудрой и ее отцом. Он слышал, что у ракшаса Атапи много золота.

«Я дам тебе золото, если ты съешь еду, которую я тебе подам», – сказал Атапи. Агастья с радостью согласился. На стол поставили мясо. Агастья предпочитал растительную пищу, но съел его, ведь у него не было выбора: только так он мог получить доход, в котором нуждался.

Когда Агастья поел, Атапи вскричал: «Ватапи, выходи!» Агастья сыто рыгнул. Атапи был потрясен: ведь он звал своего брата Ватапи, оборотня, который превратился в козла, чтобы из него приготовили еду для Агастьи. Когда Атапи вскричал «Ватапи, выходи», брат должен был разорвать живот Агастьи и вылезти наружу. Братья-ракшасы сожрали бы Агастью и забрали все его имущество.

Так они убили уже многих путников, оставляя себе их золото. К несчастью для Атапи, Агастья успел переварить Ватапи до того, как брат его призвал.

Атапи заплакал: «Что же я теперь буду есть? Ты не умер. Я остался голодным. Моего брата нет в живых, и я больше не смогу добывать пропитание. Все из-за тебя, Агастья. Ты у меня в долгу».

«Я сделал то, о чем ты просил, – ответил Агастья. – Я съел твою пищу. Теперь давай золото. Как я нашел источник дохода, так и тебе придется искать новый источник». У Атапи не было выбора, кроме как выполнить условия сделки.

Агастья отдал половину золота Атапи отцу Лопамудры. На остальное он выстроил для нее прекрасный дом с прудом, полным рыбы, садом, полным плодовых деревьев и коровником, полным коров, что давали молоко для пропитания и навоз для отопления. Там они с Лопамудрой жили как муж и жена и растили детей.

Когда они состарились, их младший ребенок сказал: «Вы подарили мне жизнь и вырастили меня. Я перед вами в долгу. А потому я исполню ваше желание встретиться с Шивой и Шакти в Варанаси». Агастья был счастлив это слышать. Однако он от старости уже не мог ходить, а Лопамудра ослепла. Мальчик повесил на плечи перевязь с корзинами по бокам. В одну посадил Агастью, а в другую – Лопамудру. Так он принес родителей в Варанаси.

Там Агастья отыскал Шиву в воплощении Бхайравы, который служил котвалом – начальником городской стражи. Бхайрава объяснил: «Аннапурна помогла дать пишачам тело и пищу для этого тела. В обмен на это я защищаю ее город. Так же твой сын у тебя в долгу, а ты в долгу у Лопамудры.

Все существа – от растений и животных до людей, даже царей и богов – в долгу у этого мира. Жить – это значит быть должником.

От долгов не уйти. В течение жизни мы платим старые долги и создаем новые. Свобода – мокша – наступает, лишь когда мы возвращаем все свои долги».

Хринн, или долг, – это центральная концепция индуизма. Каждый индус должен вернуть пять долгов. Во-первых, долг предкам, который платят, воспитывая новое поколение детей. Во-вторых, долг божественному началу внутри, который платят, заботясь о теле, в котором оно существует. В-третьих, долг божественному началу снаружи, который платят, заботясь о своем сообществе, даже о незнакомцах. В-четвертых, долг тем, кто кормит нас, который платят, предоставляя им товары и услуги. В-пятых, долг природе, который платят, заботясь о растениях и животных, реках и горах.

Все существа – от растений и животных до людей, даже царей и богов – в долгу у этого мира. Жить – это значит быть должником. Мы обязаны родителям, которые нас растят, родным, которые нас оберегают, друзьям, которые нас поддерживают, сообществам, которые нас направляют, миру в целом, который создает возможности и сдерживает угрозы, и, наконец, самой природе, которая обеспечивает благосостояние всех культур и цивилизаций.

Нам нужно платить по счетам, иначе мы навсегда завязнем в долгах. Поэтому нам нужна Лакшми.

Многие люди, которым приходится работать, чтобы платить по счетам, уверены, что тем, кто наследует богатство,