Заплыв через реку Янцзы (сборник) - Сергей Николаевич Синякин Страница 74

Согласно протоколу допроса впервые Евангелие от Иуды обнаружил Максим Грек — афонский монах, допущенный к библиотеке. Упоминание о нем мы находим в сборнике летописей Троице-Сергиевской лавры: «При державе великого князя Василия Ивановича повелением его прислан из грек монах Максим... Бе сей Максим грек велми хитр еллинскому, римскому и словенскому писанию. На Москве егда же узре у великого князя в царской книгнохранительнице книг много и удивися и поведа великому князю, яко ни в греческой земле, ни где он толико множество книг не сподобился видсти...»{38} Кощунственный с христианской точки зрения текст был укрыт под обложкой невинной «Математики» безвестного Замалея. Грек доложил о страшном открытии Василию. Государь особого интереса не проявил, книгу вслед спрятать за опасностью, а монаха никуда не выпускать. Приказания царя были исполнены в точности — книга исчезла на долгие годы, а монах так и умер в Московском Кремле.

Савентус не врал. В доказательство своего рассказал он представил инквизиции четыре страницы из Евангелия от Иуды. Он не устоял перед искушением унести их с собой из России. Кардинал Литта отмечал: «Сие сочинение, несомненно, произведено самим прелукавым душеуловителем Сатаной, ибо порождает неудержимый соблазн усомниться в божественной природе и благости Господа нашего Иисуса». По мнению кардинала, даже если бы уцелевшие страницы, представленные Савентусом, были предъявлены миру, вся христианская вера пришла бы в шатание, и все деяния Иисуса представлены в совершенно ином свете.

Иван Грозный в отличие от отца книгой заинтересовался. Он был образованный монарх, в своих письмах князю Андрею Курбскому Грозный цитирует много древних авторов. Надо полагать, что цитирует он их не с чужих слов, а по книгам библиотеки, основание которой было заложено его царственной бабкой.

Магистр богословия Савентус переводил царю еврейские письмена прямо с листа. Чтение продолжалось двенадцать дней, пока Савентус, по его собственному признанию, не утратил сон и вкус к пище. Не выдержав происходящего кошмара — еще бы, ведь рушились основы его религиозного мировоззрения! — магистр пустился в бега, прихватив в качестве доказательства ее существования несколько листков кощунственной книги. На допросе он показал, что русский царь, отличавшийся набожностью и благочестием, от чтения книги поколебался в вере и стал задавать богопротивные вопросы.

Вскоре после чтения книги в 1565 году с ним и случилась ужасная перемена, за которую его прозвали Грозным.

Похоже, что впивший в ересь монарх испытывал Господа  — видишь ли Ты, что я творю? Ну, так приди и останови меня!

Дадим слово английскому посланнику Джерому Горсею: «Царь наслаждался, купая в крови свои руки и сердце, изобретая новые пытки и мучения, приговаривая к казни тех, кто вызвал его гнев...»{39}

Войдя в конфликт с духовенством, Грозный жутко расправился с ними. Предоставим еще раз слово Горсею «В день святого Исайи царь приказал вывести огромных диких и свирепых медведей из темных клеток и укрытий. Потом привезли в специальное огороженное место около семи человек из главных мятежников, рослых и тучных монахов, каждый из которых держал крест и четки в одной руке и пику в пять футов длины в другой, эти пики дали каждому по великой милости от государя. Вслед за этим был спущен дикий медведь, который, рыча, бросался с остервенением на стены: крики и шум людей сделали его более свирепым, медведь учуял монаха по его жирной одежде, он с яростью набросился на него, поймал и раздробил ему голову, разорвал тело, живот, ноги и руки, как кот мышь, растерзал в клочья его платья, пока не дошел до его мяса и костей. Так зверь сожрал первого монаха, после чего стрельцы застрелили зверя. Затем другой монах и другой медведь были стравлены, и подобным образом все семеро, как и первый, были растерзаны...»{40}

Надо заметить, что крест и пика каждому монаху были выданы с явным умыслом — для того чтобы защититься пикой от зверя, обязательно надо было бросить крест. Несомненно, царь желал посмотреть, на что монахи будут уповать более — на пику в своей руке или помощь далекого Господа. Гордыня обуревала царя Ивана. И далее его жестокость превзошла все мыслимые пределы.

Что сделало благочестивого царя жестоким и ужасным? Попеременно Иван Грозный надевал черное, красное и белое. В красном он реками лил кровь, в черном сеял смерть без кровопролития, в белом предавался веселью, но такому, что многим это веселье казалось хуже казней. Нельзя же назвать невинным развлечением зашивание людей в шкуры для того, чтобы их растерзали звери! Надо отметить, что юмор у Ивана Грозного был своеобразным.

Природа не терпит изъятия нравственного стержня из души человека, потеряв его, человек уподобляется животному. Что было ожидать от человека, который утратил веру в бога и понял, что он остался наедине с миром и вправе жить в нем так, как ему заблагорассудится? Недаром Савентус отмечал, что «Евангелие от Иуды» написано с такой силой и правдоподобием, что сам папа римский утратил бы веру и понял, что Бога нет и каждый человек предоставлен только себе.

Конец Савентуса печален и очевиден. Допрос велся тайно в присутствии главного инквизитора отца Иеронимуса и писца брата Амброзия. По окончании допроса, длившегося семь ночей без применения пытки, ибо магистр богословия говорил много и охотно, было решено камеру окропить святой водой, магистра богословия Савентуса после окончания поста сокровенно удавить в темнице. Милосердие проявили в отношении писца — отцу Амброзию отсекли язык и обе руки, после чего определили на житие в дальний монастырь. Труднее было решить вопрос с главным инквизитором. Однако 13 декабря 1565 года главный инквизитор Иеронимус повесился на осине во дворе монастыря.

Четыре листка из «Евангелия предателя» бесследно исчезли в хранилищах Ватикана. Быть может, их просто сожгли, чтобы не искушать верующую братию. Само «Евангелие от Иуды» сверкнуло еще раз на небосводе письменности и исчезло вместе с библиотекой грозного царя далекой от центров цивилизации Московии.

Осталась загадка. Осталась тайна, щекочущая душу своим прикосновением. Что рассказал нам Иуда? Чем развратил он московского царя? Чем напугал остальных?

ПРИТЧА ОБ АГАСФЕРЕ

Голгофа была холмом.

По древним преданиям, в известняковых толщах холма была захоронена голова Адама. Для искупления грехов было выбрано достойное место. В толщах Голгофы скрывался сам первородный грех.

Каждый из троих